鹤丸国永[つるまるくになが] 洋溢着平安气度的美刀

书本内容:


在平安时代的刀匠 五条国永 的作品之中,此刀也被认为是最优秀的太刀之一。锻刀地点不详。


此刀曾一度为镰仓幕府有权有势的御家人安达泰盛所持,但随着幕府的政治变动(霜月骚动=弘安合战),安达一族渐渐没落,此刀来到了北条贞时的手中。据传贞时因为太希望得到这把刀,曾经掘开了泰盛(贞时的生母堀内殿的亲兄长、养父)(一说安达贞泰,泰盛的孙子)的坟墓。


刀身纤细,锋偏小,整体姿态极致优雅洗练,比起武器更像是美术品的卓越的名刀。


后来(北条氏覆灭)此刀传到了织田信长的手上,又被带到了仙台藩伊达家。明治维新后,(由伊达宗基)献上给明治天皇,成为了皇室御物。




豆知识:


※由于资料说法各不相同,本次含有较多个人理解,请勿以此为准


1)五条国永[ごじょうくになが]此人


国永是五条兼永[かねなが]的儿子(兼永被认为是三条宗近的儿子或孙子/二传弟子)。


活跃于天喜年间(1053~1058),京都五条住人。


有说法认为国永是宗近的弟子,鉴于他们的活跃年代差了将近七十年,这个可能性是非常低的。


(关于三条宗近请参考本人此前的三日月宗近以及石切丸两篇。)




2)历主


能追溯的最初的主人为桓武天皇八世孙 平维茂(=庿裔?)→


→ 平维茂之孙 村上太郎=贞成=贞茂(=长盛?=永守?)(1156年保元之乱左右)→


→ 村上家家臣(代官)清野三郎入道→


(→ 康家=泰家?→)


(→ 安达泰盛? →)


→ 北条贞时(一说是贞时在雾月骚动的战场上找到的)(=相模守 平贞时,据传与平维茂同属桓武平氏,所以记载也多偏向认为物归原主)→ 北条家家传 →(北条氏覆灭)


→ 织田信长 → 家臣 御牧景则=三枝(/牧)勘(/官)兵卫(→ 景则之子 信景?)



  1. 信景于关原合战落败,或


  2. 景则无子,其女不知此刀贵重,



于是此刀被多次转手,后来在伏见藤森神社被本阿弥氏人发现。


期间发生了什么不明,最后是到了伊达政宗手里,此后伊达家家传,直至献上为御物。




➤ 关于平家的家谱,请参照此页<越後城氏(国香流平氏)の系譜>一节,以及此页(下面参考资料均有链接)。注意每一个人的名字都有多种写法,且同一个名字(称号)可能指的是不同人物。




3)异名


➤「龙胆丸(国永)」(因为刀装上饰有村上家的家纹龙胆纹)(也有说法认为龙胆丸与鹤丸是两把不同的刀)


➤「(利?)不动」


➤「利无动」(?)


另外,鹤丸被称为「名物中的名物」。

(更正:国永的师承只是据传,并没有确切证据说他属于三条派)



4)刀长78.6(2尺5寸9分半),反2.7(cm)


图片来源:


国立东京博物馆《日本のかたな:鉄のわざと武のこころ》








参考资料:


福永酔剣. (1997). 皇室・将軍家・大名家刀剣目録. 株式会社雄山阁出版. 


原田道寛. (1940). 大日本刀剣史. 上巻. 春秋社.


長谷部楽爾. (1991). 皇室の至宝 : 御物. 彫刻・工芸. 毎日新聞社.


鶴丸国永 - 名刀幻想辞典


北条貞時が平頼綱を滅ぼしたのはなぜですか? - Yahoo!知恵袋 


霜月騒動(平頼綱、安達泰盛)ーエピソード高校日本史


城氏 (平氏) - 日语维基


武家家伝_越後 城氏


平安時代末期 坂東・海道平氏(平家)と越後(平氏)城氏家臣団


ユキナに桜4枚デコっちゃって~ on Twitter


平安・源氏の系譜 


あたま/砂原サハラ on Twitter



    346 2015-04-22 书本内容: 在平安时代的刀匠 五条国永 的作品之中,此刀也被认为是最优秀的太刀之一。锻刀地点不详。 此刀曾一度为镰仓幕府有权有势的御家人安达泰盛所持,但随着幕府的政治变动(霜月骚动=弘安合战),安达一族渐渐没落,此刀来到了北条贞时的手中。据传贞时因为太希望得到这把刀,曾经掘开了泰盛(贞时的生母堀内殿的亲兄长、养父)(一说安达贞泰,泰盛的孙子)的坟墓。 刀身纤细,锋偏小,整体姿态极致优雅洗练,比起武器更像是美术品的卓越的名刀。 后来(北条氏覆灭)此刀传到了织田信长的手上,又被带到了仙台藩的伊达家。明治维新后,(由伊达宗基)献上给明治天皇,成为了皇室御物。 豆知识: ※由于资料说法各不相同,本次含有较多个人理解,请勿以此为准 1)五条国永[ごじょうくになが]此人 国永是五条兼永[かねなが]的儿子(兼永被认为是三条宗近的儿子或孙子/二传弟子)。 活跃于天喜年间(1053~1058),京都五条住人。 有说法认为国永是宗近的弟子,鉴于他们的活跃年代差了将近七十年,这个可能性是非常低的。 (关于三条宗近请参考本人此前的三日月宗近以及石切丸两篇。) 2)历主 能追溯的最初的主人为桓武天皇八世孙 平维茂(=庿裔?)→ → 平维茂之孙 村上太郎=贞成=贞茂(=长盛?=永守?)(1156年保元之乱左右)→ → 村上家家臣(代官)清野三郎入道→ (→ 康家=泰家?→) (→ 安达泰盛? →) → 北条贞时(一说是贞时在雾月骚动的战场上找到的)(=相模守 平贞时,据传与平维茂同属桓武平氏,所以记载也多偏向认为物归原主)→ 北条家家传 →(北条氏覆灭) → 织田信长 → 家臣 御牧景则=三枝(/牧)勘(/官)兵卫(→ 景则之子 信景?) 信景于关原合战落败,或 景则无子,其女不知此刀贵重, 于是此刀被多次转手,后来在伏见藤森神社被本阿弥氏人发现。 期间发生了什么不明,最后是到了伊达政宗手里,此后伊达家家传,直至献上为御物。 ➤ 关于平家的家谱,请参照此页<越後城氏(国香流平氏)の系譜>一节,以及此页(下面参考资料均有链接)。注意每一个人的名字都有多种写法,且同一个名字(称号)可能指的是不同人物。 3)异名 ➤「龙胆丸(国永)」(因为刀装上饰有村上家的家纹龙胆纹)(也有说法认为龙胆丸与鹤丸是两把不同的刀) ➤「(利?)不动」 ➤「利无动」(?) 另外,鹤丸被称为「名物中的名物」。 (更正:国永的师承只是据传,并没有确切证据说他属于三条派) 4)刀长78.6(2尺5寸9分半),反2.7(cm) 图片来源: 国立东京博物馆《日本のかたな:鉄のわざと武のこころ》 参考资料: 福永酔剣. (1997). 皇室・将軍家・大名家刀剣目録. 株式会社雄山阁出版. 原田道寛. (1940). 大日本刀剣史. 上巻. 春秋社. 長谷部楽爾. (1991). 皇室の至宝 : 御物. 彫刻・工芸. 毎日新聞社. 鶴丸国永 - 名刀幻想辞典 北条貞時が平頼綱を滅ぼしたのはなぜですか? - Yahoo!知恵袋 霜月騒動(平頼綱、安達泰盛)ーエピソード高校日本史 城氏 (平氏) - 日语维基 武家家伝_越後 城氏 平安時代末期 坂東・海道平氏(平家)と越後(平氏)城氏家臣団 ユキナに桜4枚デコっちゃって~ on Twitter 平安・源氏の系譜 あたま/砂原サハラ on Twitter

斩断笑容阴森的幽灵——笑面青江[にっかりあおえ]

书本内容:

这是在中岛家治理江州蒲生郡八幡山(原注:现滋贺县近江八幡市)时候的故事。

当时有传言说,每天晚上,城郊都会出现令人毛骨悚然的妖怪。

「身为领主可不能就这么撒手不管啊。让我来退治它。」

领主这么说着,取出引以为傲的备中青江[びっちゅうあおえ](原注:现冈山县仓敷市)的太刀佩在腰间,威风凛凛地出门退治妖物了。

领主警惕地走在伸手不见五指的夜路上,突然感觉到前方好像有可疑的动静。他凝神细看,路的前方有一个抱着小孩的女子正在向这边走来。走到了领主面前,女子放下小孩,莞尔一笑,道:

「来,请您抱抱这个孩子吧。」

话语间,小孩摇摇晃晃地来到了领主跟前。领主脊椎嗖地一凉,浑身起了鸡皮疙瘩。他确信这便一定是传言的妖物了,于是挥动青江太刀砍下了小孩的头,小孩便像一阵风一样地消失了。

这回,女子一边说着:

「请您也抱抱我吧。」

一边嫣然笑着靠近了领主。

「你这家伙也是妖物吗!」

领主挥着刀答道。随着他手起刀落,女子的身影也如雾霭般地消失了。

第二天一早,领主再次前往前夜斩断了妖物的地方确认状况。那里并没有任何女子或小孩的尸体,路边却立着被干脆地砍去上半部分的、长了青苔的墓碑(一说石灯笼)。

从这以后,这把太刀便因那个妖异地笑着的女子而得名「笑面青江」。

——这是《享保名物帐[きょうほうめいぶつちょう]》所记载的逸闻。关于「笑面青江」之名由来的故事还有许多个版本,但「莞尔笑着的女子」这一点是相通的。

在这之后,此刀由柴田胜家[しばたかついえ]传与其子胜敏,后来又由丹羽长秀[にわながひで]献上给丰臣秀吉[とよとみひでよし],最后来到了京极高次[きょうごくたかつぐ]的手里。现在受到重美认定,收藏在香川县的龟丸市立资料馆

顺便一提,《享保名物帐》是享保年间,刀剑鉴定家本阿弥家族奉江户幕府第八代将军吉宗(德川吉宗[とくがわよしむね])之命,选定、整理了古今有名的太刀、刀,并记载了各自特征与由来的一览表。其中载有的刀剑被称为「名物」,共248把,到幕末时总共追加了25把。


豆知识:

※以下几节内容说法众多,请勿以此为准※

1)一般认为笑面青江是青江贞次[あおえさだつぐ]的作品(由于无生铭无法确定)

  1. 这里这位青江贞次属于备中国青江派的古青江(保安年间历仁年间),据传活跃在1207~1211年间

  2. 贞次与他的两位弟弟恒次[つねつぐ](锻造数珠丸恒次的刀匠)、次家[つぐいえ]都曾任后鸟羽天皇番锻冶(逐月轮班打造御刀的刀匠)

  3. 贞次本人有多件作品受重文指定。古青江中另有一件国宝、多件重文,包括天下五剑之一的数珠丸恒次

➤ 名物 大青江名物 小青江均为末青江的青江贞次所作,非此贞次。

➤ 关于重文、重美等称号的贵重度顺位,请参考本人之前的【余谈】保存刀剑?重要刀剑?重要文化财?国宝?


2)几个时间点

  1. 斩断幽灵的那位领主到底是谁有多种说法,此刀便是由他献给柴田胜家

  2. 柴田胜敏→丹羽长秀(1583):胜家在贱岳之战中败给了长秀,家臣护送胜敏逃走,但被捉回,后被处刑(年16?12?14?)

  3. 在丹羽家:金象嵌铭「羽柴五良左衛門尉長○」(据传使用了由明朝入口的高纯度印子金

  4. 丰臣秀吉死后,经由其子秀赖传给了京极高次(一说其子忠高,于1615年大坂冬之阵),成为京极家秘传的家宝

  5. 江户时代本阿弥家撰编《享保名物帐》(成书:享保4年=1719年)时被鉴定为「无代」(价值不可估量的极上品)(同样被鉴定为无代的还有:国宝 日光一文字国宝 压切长谷部重文 义元左文字=宗三左文字 等)

  6. 1940年(昭和15年)受重美指定

  7. 太平洋战争后流出海外

  8. 1997年由丸龟市政府出面购回


3)刃长60.3?59.7?,刀反1.2?,茎长16.3?(cm)(大磨上)

又写作「珥加理刀」。

磨上记录:

  1. 初始锻造长度:二尺五(六?)寸(太刀)

  2. (于柴田家?)出于实用性,天正年间流行了天正磨上(参考12):二尺三寸

  3. 于丹羽家:二尺一寸五分,入铭「羽柴五良左衛門尉長○」

  4. 庆长三年(1598) ~元和元年(1615)间,于丰臣家:二尺,铭被截断为「羽柴五良左衛門尉☐」

  5. (于丰臣家/京极家)《享保名物帐》(1719):一尺九寸九分

➤ 江户时代城内禁止佩带太刀,大名们的殿中佩刀(殿中差[でんちゅうざし]=小刀[ちいさがたな],一般为胁差)普遍为一尺四寸以下。作为京极家历代主君佩刀的此刀很可能是当时的殿中佩刀里面最长的之一(仍坚持要佩带的原因一般认为是出于炫耀以及守护刀的传说,见本文第5节)

➤ 1尺≈30cm,1寸≈3cm,1分≈0.3cm

➤ 三个目钉穴都是磨上之后另开的,无生穴

➤ 关于磨上请参考本人之前的关于烧身、再刃、磨上

图1来源戳我图2、3戳我




4)刀装——金梨地糸巻太刀拵

据传秀吉曾两度请埋忠寿齐(著名的金工家族埋忠氏,据传为三条宗近后裔)为此刀制作刀拵。

现存这一副制于江户时代,具体年代不明。

➤ 关于这种拵的详细介绍请参考本人之前的三日月宗近[みかつきむねちか] 品格高雅的美刀豆知识(4)

图片来源戳我



5)小捏他两则

A)京极家藏宝众多,其中有许多现在受到国宝指定。

在这样的京极家流传着一句狂歌:「京极配不上三件宝物,笑面、茶壶、多贺越中(京極にすぎたるものが三つある にっかり 茶壺に 多賀越中)」。

  • 笑面=此刀

  • 茶壶=著名陶工野野村仁清作的茶叶壶(此人有两件作品受国宝指定、多件作品受重文指定)

  • 多贺越中=家老多贺氏


B)守护刀

庆长2年~7年(1597~1602)丸龟城筑城期间(一说工事结束后),建筑师羽板重三郎(又作坂)因为不受城主生驹亲正待见,被找了个莫须有的借口杀死了。传说他化为怨灵,使诸多不幸降临在丸龟城,从此生驹氏渐渐没落了下去。

来接任的山崎氏(初代:山崎家治)也因第三代家主年少逝世而失去了官职。

接下来继任的是京极氏。传说由于入城的时候当时的家主京极高和随身佩带了曾退治幽灵的此刀,得到了守护刀的庇护,京极氏在此的势力一直延续到了明治维新废藩置县,一直保持着从五位下的贵族头衔。



参考资料:

株式会社レッカ社. (2013). ゲーム・アニメ・ラノベ好きのための『刀』大事典. 株式会社シナノ. 

備中青江の研究 

にっかり青江 - 名刀幻想辞典

にっかり青江 ( ゲーム ) - 刀剣博物館巡りに行きたい

にっかり青江の概要

ニッカリ青江の寸法について

ニッカリ青江と京極家

忠臣蔵とかで見る、江戸時代の城内での帯刀って? - 教えて!

江戸の刀 - ビバ!江戸

【4Gamer.net】 - 剣と魔法の博物館 - 週刊連載

にっかり青江 - いわの美術

関ヶ原ブログ : 生駒親正、石垣造りの名人を潰す - ライブドアブ



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    1 139 2015-03-15 书本内容: 这是在中岛家治理江州蒲生郡八幡山(原注:现滋贺县近江八幡市)时候的故事。 当时有传言说,每天晚上,城郊都会出现令人毛骨悚然的妖怪。 「身为领主可不能就这么撒手不管啊。让我来退治它。」 领主这么说着,取出引以为傲的备中青江[びっちゅうあおえ](原注:现冈山县仓敷市)的太刀佩在腰间,威风凛凛地出门退治妖物了。 领主警惕地走在伸手不见五指的夜路上,突然感觉到前方好像有可疑的动静。他凝神细看,路的前方有一个抱着小孩的女子正在向这边走来。走到了领主面前,女子放下小孩,莞尔一笑,道: 「来,请您抱抱这个孩子吧。」 话语间,小孩摇摇晃晃地来到了领主跟前。领主脊椎嗖地一凉,浑身起了鸡皮疙瘩。他确信这便一定是传言的妖物了,于是挥动青江太刀砍下了小孩的头,小孩便像一阵风一样地消失了。 这回,女子一边说着: 「请您也抱抱我吧。」 一边嫣然笑着靠近了领主。 「你这家伙也是妖物吗!」 领主挥着刀答道。随着他手起刀落,女子的身影也如雾霭般地消失了。 第二天一早,领主再次前往前夜斩断了妖物的地方确认状况。那里并没有任何女子或小孩的尸体,路边却立着被干脆地砍去上半部分的、长了青苔的墓碑(一说石灯笼)。 从这以后,这把太刀便因那个妖异地笑着的女子而得名「笑面青江」。 ——这是《享保名物帐[きょうほうめいぶつちょう]》所记载的逸闻。关于「笑面青江」之名由来的故事还有许多个版本,但「莞尔笑着的女子」这一点是相通的。 在这之后,此刀由柴田胜家[しばたかついえ]传与其子胜敏,后来又由丹羽长秀[にわながひで]献上给丰臣秀吉[とよとみひでよし],最后来到了京极高次[きょうごくたかつぐ]的手里。现在受到重美认定,收藏在香川县的龟丸市立资料馆。 顺便一提,《享保名物帐》是享保年间,刀剑鉴定家本阿弥家族奉江户幕府第八代将军吉宗(德川吉宗[とくがわよしむね])之命,选定、整理了古今有名的太刀、刀,并记载了各自特征与由来的一览表。其中载有的刀剑被称为「名物」,共248把,到幕末时总共追加了25把。 豆知识: ※以下几节内容说法众多,请勿以此为准※ 1)一般认为笑面青江是青江贞次[あおえさだつぐ]的作品(由于无生铭无法确定) 这里这位青江贞次属于备中国青江派的古青江(保安年间~历仁年间),据传活跃在1207~1211年间 贞次与他的两位弟弟恒次[つねつぐ](锻造数珠丸恒次的刀匠)、次家[つぐいえ]都曾任后鸟羽天皇的番锻冶(逐月轮班打造御刀的刀匠) 贞次本人有多件作品受重文指定。古青江中另有一件国宝、多件重文,包括天下五剑之一的数珠丸恒次 ➤ 名物 大青江、名物 小青江均为末青江的青江贞次所作,非此贞次。 ➤ 关于重文、重美等称号的贵重度顺位,请参考本人之前的【余谈】保存刀剑?重要刀剑?重要文化财?国宝? 2)几个时间点 斩断幽灵的那位领主到底是谁有多种说法,此刀便是由他献给柴田胜家 柴田胜敏→丹羽长秀(1583):胜家在贱岳之战中败给了长秀,家臣护送胜敏逃走,但被捉回,后被处刑(年16?12?14?) 在丹羽家:金象嵌铭「羽柴五良左衛門尉長○」(据传使用了由明朝入口的高纯度印子金) 丰臣秀吉死后,经由其子秀赖传给了京极高次(一说其子忠高,于1615年大坂冬之阵),成为京极家秘传的家宝 江户时代本阿弥家撰编《享保名物帐》(成书:享保4年=1719年)时被鉴定为「无代」(价值不可估量的极上品)(同样被鉴定为无代的还有:国宝 日光一文字、国宝 压切长谷部、重文 义元左文字=宗三左文字 等) 1940年(昭和15年)受重美指定 太平洋战争后流出海外 1997年由丸龟市政府出面购回 3)刃长60.3?59.7?,刀反1.2?,茎长16.3?(cm)(大磨上) 又写作「珥加理刀」。 磨上记录: 初始锻造长度:二尺五(六?)寸(太刀) (于柴田家?)出于实用性,天正年间流行了天正磨上(参考12):二尺三寸 于丹羽家:二尺一寸五分,入铭「羽柴五良左衛門尉長○」 庆长三年(1598) ~元和元年(1615)间,于丰臣家:二尺,铭被截断为「羽柴五良左衛門尉☐」 (于丰臣家/京极家)《享保名物帐》(1719):一尺九寸九分 ➤ 江户时代城内禁止佩带太刀,大名们的殿中佩刀(殿中差[でんちゅうざし]=小刀[ちいさがたな],一般为胁差)普遍为一尺四寸以下。作为京极家历代主君佩刀的此刀很可能是当时的殿中佩刀里面最长的之一(仍坚持要佩带的原因一般认为是出于炫耀以及守护刀的传说,见本文第5节) ➤ 1尺≈30cm,1寸≈3cm,1分≈0.3cm ➤ 三个目钉穴都是磨上之后另开的,无生穴 ➤ 关于磨上请参考本人之前的关于烧身、再刃、磨上 (图1来源戳我,图2、3戳我) 4)刀装——金梨地糸巻太刀拵 据传秀吉曾两度请埋忠寿齐(著名的金工家族埋忠氏,据传为三条宗近后裔)为此刀制作刀拵。 现存这一副制于江户时代,具体年代不明。 ➤ 关于这种拵的详细介绍请参考本人之前的三日月宗近[みかつきむねちか] 品格高雅的美刀豆知识(4) (图片来源戳我) 5)小捏他两则 A)京极家藏宝众多,其中有许多现在受到国宝指定。 在这样的京极家流传着一句狂歌:「京极配不上三件宝物,笑面、茶壶、多贺越中(京極にすぎたるものが三つある にっかり 茶壺に 多賀越中)」。 笑面=此刀 茶壶=著名陶工野野村仁清作的茶叶壶(此人有两件作品受国宝指定、多件作品受重文指定) 多贺越中=家老多贺氏 B)守护刀 庆长2年~7年(1597~1602)丸龟城筑城期间(一说工事结束后),建筑师羽板重三郎(又作坂)因为不受城主生驹亲正待见,被找了个莫须有的借口杀死了。传说他化为怨灵,使诸多不幸降临在丸龟城,从此生驹氏渐渐没落了下去。 来接任的山崎氏(初代:山崎家治)也因第三代家主年少逝世而失去了官职。 接下来继任的是京极氏。传说由于入城的时候当时的家主京极高和随身佩带了曾退治幽灵的此刀,得到了守护刀的庇护,京极氏在此的势力一直延续到了明治维新废藩置县,一直保持着从五位下的贵族头衔。 参考资料: 株式会社レッカ社. (2013). ゲーム・アニメ・ラノベ好きのための『刀』大事典. 株式会社シナノ. 備中青江の研究 にっかり青江 - 名刀幻想辞典 にっかり青江 ( ゲーム ) - 刀剣博物館巡りに行きたい にっかり青江の概要 ニッカリ青江の寸法について ニッカリ青江と京極家 忠臣蔵とかで見る、江戸時代の城内での帯刀って? - 教えて! 江戸の刀 - ビバ!江戸 【4Gamer.net】 - 剣と魔法の博物館 - 週刊連載 にっかり青江 - いわの美術 関ヶ原ブログ : 生駒親正、石垣造りの名人を潰す - ライブドアブ 刀剑乱舞wikiwiki - にっかり青江 不作为引用范围,请有兴趣的移步。

【自考据】石切丸,石切丸以及石切丸[いしきりまる]

※注意※

  1. 本文中提到的人物/事物均严重缺乏切实史料支撑,请勿以此为准

  2. 在上一点的基础上,如有不同意见欢迎讨论


1)太刀 石切丸(石切剑箭神社 所藏)

位于大阪府东大阪市东石切町1-1-1的石切剑箭神社的穗积殿宝物馆里,收藏着一把太刀 石切丸。此刀据传为三条小锻冶宗近(三条派始祖 三条宗近)所作,但在能查到的神社官网历史快照之内没有找到任何相关记录。

根据现时点(20150314)官网载有的信息,宝物馆在以下时段向一般参观者公开:

  • 2013、2014年:4月15~16日

  • 2015年:4月15~16日、10月21~22日

关于神社自身的介绍、祭祀神、缘由、历史等等,请参考本人正在进行中的石切神社官网翻译作业

图片来自《日本刀 (別冊宝島 2288)》,关于河内有成请参考下节说明。

戳我看大图



2)有成、三条宗近

有成[ありなり]:

  1. 「河内有成」、「河内国 有成」、「河内ノ有成」指的均是同一人物

  2. 活跃在平安末期(约995~1171)

  3. 据传属于三条派,是三条宗近本人/其子/弟子,后来移居河内国

  4. 刃文特点:小乱、小沸出来

三条宗近:

  1. 「三条小锻冶宗近[さんじょうこかじむねちか]」中的「小锻冶(=锻刀)」是与「大锻冶(=冶铁)」相对的词语,但不知为何众刀工之中只有宗近被冠了这个词。「三条小锻冶」作为三条家代名词一类的存在流传了下来

  2. 天庆元年(938)?~长和三年(1014)?(77岁)

  3. 生于山城国/河内国,永延年间(987‐989)住在京都三条地区,「三条」由此来。三条刀派属于山城伝

  4. 本身是公家,原名 橘 仲宗/橘 宗近,其父为 橘 仲遠(但橘氏系谱里没有宗近的名字)。被流放到萨摩国之后开始学习锻刀,师从波平派始祖波平正国[なみのひらまさくに],波平派的主要活动地域是大和国→萨摩国(平安后期~)

  5. 根据包丁屋三条小锻冶宗近的主页所载,松本清张《奈良之旅》里有三条家从山城国移居大和国的记录

日本令制国地图戳我


3)大太刀 石切丸(源义平 所持)

永治元年(1141)~永暦元年1月25日(1160年3月4日)(20岁)

平安末期的武将,源义经的长兄,通称「恶源太义平」。

据传:

  1. 有成作,刃长四尺余(120cm)

  2. 在1155年源义平杀害叔父源义贤之时,使用的武器可能正是这把刀

  3. 死亡前几天一直挥舞此刀奋战

  4. 一说此刀后来成为后白河天皇的爱刀

注:与青叶之笛被一起托付于朝日家的太刀应该为别物。

图像来源戳我,真实性存疑)


「義賢於久壽二年(1155)八月十六日為鐮倉的惡源太義平所殺。」——汉译《平家物语》第六卷第五章

「嫡子悪源太義平は、生年十九歳、練色の魚綾(ぎょりょう)の直垂、八龍(はちりょう)といって、胸板に龍を八つ打ってつけた鎧を着て、高角の兜の緒を締めて、石切という太刀を帯び、石打の矢を背負い、滋籐の弓を持って、鹿毛の馬ではやり立つのに、鏡鞍を置いて、父の馬と同じ向きに引いておいた。……時は平治元(1159)年十二月二十七日」——现代语译《平治物语》上卷第十四章

「この手の大将は誰か、名乗りを聞いてやろう。こう申すのは清和天皇の九代の後胤で、左馬頭義朝の嫡子、鎌倉悪源太義平と申す者だ。生年十五の年に、武蔵国大蔵のいくさの大将として、叔父の太刀帯先生(たちはきせんじょう)義賢を討ってから以来、たびたびの合戦で一度も不覚の汚名を受けず、年を重ねて十九歳、見参する」——现代语译《平治物语》中卷第一章

「永暦元年(1160年)一月……同二十五日……義平は下人となって、太刀を帯び、武具を持って六波羅に入り、敵に近づいて(隙を)うかがった。……十八日の酉の刻ほどに……御曹司(義平)は袴の裾を高く挟み、石切を抜きつつ、「源義平ここにあり。寄ってくるがいい、武勇のほどを思い知らせてやる」と走り出て、真っ先に進んでいた武士四、五人を切り伏せて、小屋の軒に手をかけて、ひらりと上って、家伝いにどちらともなくいなくなられたが、石山の辺りにいらっしゃったのである。」——现代语译《平治物语》下卷第三章、第四章


4)太刀 石切丸(碓井贞光 所持)

天历八年(954)?~治安元年(1021)?(68岁)

平安中期的武将,源赖光(义平、义经的5代祖叔爷,看系谱戳我)手下的四天王之一。

长德元年(995)持太刀与源赖光、其余三天王一同击退酒吞童子,据说当时使用的正是这把「石切」。

(贞光为平安中期人,因此该石切与上述两把为同一物的可能性极低。)


参考资料:

石切丸 - 名刀幻想辞典 

梶原平三誉石切 - 日语维基

三条宗近 - いわの美術 

Twitter @ tanakaaaaa118 

三条小锻冶宗近 - 名刀幻想辞典

平家物语 - 中文维基

聴いて、わかる。平清盛 平治の乱 - 古典・古文 解説音声つき 

源義平 - 簡単な人名事典『保元物語』『平治物語』

平治物語 - 日语维基 

義経記

義経記の構造

第33号 青葉の笛(大野市)越前若狭探訪 [関西電力] 

石切丸 | たた&ラー (刀剣 美術 絵画 骨董 文芸) - 楽天ブログ 

平治の乱② 源平合戦 ( 歴史 ) - ゆーくんはどこ? - Yahoo!ブログ 

平治の乱① 藤原信頼と源義朝のクーデター 

義経デジタル文庫

刀剣略年表 日本刀の刀工 

以刀会師+友: 憧れの二大博物館

著名刀剣標準価格表・「あ」~「お」 日本刀販売,刀剣販売専門

刀剣を見るための基礎知識:刀剣の主な産地|武具・甲冑を見る

【三条派】日本刀・甲冑・武具の買取作家・取扱い一覧

和包丁、洋包丁の製造・直売 三條小鍛冶宗近

三条宗近 - 日本大百科

遊戯から芸道へ: 日本中世における芸能の変容 

碓井貞光の後裔と溝井氏 


刀剑乱舞wikiwiki - 石切丸 不作为引用范围,请有兴趣的移步。

    76 2015-03-15 ※注意※ 本文中提到的人物/事物均严重缺乏切实史料支撑,请勿以此为准 在上一点的基础上,如有不同意见欢迎讨论 1)太刀 石切丸(石切剑箭神社 所藏) 位于大阪府东大阪市东石切町1-1-1的石切剑箭神社的穗积殿宝物馆里,收藏着一把太刀 石切丸。此刀据传为三条小锻冶宗近(三条派始祖 三条宗近)所作,但在能查到的神社官网历史快照之内没有找到任何相关记录。 根据现时点(20150314)官网载有的信息,宝物馆在以下时段向一般参观者公开: 2013、2014年:4月15~16日 2015年:4月15~16日、10月21~22日 关于神社自身的介绍、祭祀神、缘由、历史等等,请参考本人正在进行中的石切神社官网翻译作业。 图片来自《日本刀 (別冊宝島 2288)》,关于河内有成请参考下节说明。 (戳我看大图) 2)有成、三条宗近 有成[ありなり]: 「河内有成」、「河内国 有成」、「河内ノ有成」指的均是同一人物 活跃在平安末期(约995~1171) 据传属于三条派,是三条宗近本人/其子/弟子,后来移居河内国 刃文特点:小乱、小沸出来 三条宗近: 「三条小锻冶宗近[さんじょうこかじむねちか]」中的「小锻冶(=锻刀)」是与「大锻冶(=冶铁)」相对的词语,但不知为何众刀工之中只有宗近被冠了这个词。「三条小锻冶」作为三条家代名词一类的存在流传了下来 天庆元年(938)?~长和三年(1014)?(77岁) 生于山城国/河内国,永延年间(987‐989)住在京都三条地区,「三条」由此来。三条刀派属于山城伝 本身是公家,原名 橘 仲宗/橘 宗近,其父为 橘 仲遠(但橘氏系谱里没有宗近的名字)。被流放到萨摩国之后开始学习锻刀,师从波平派始祖波平正国[なみのひらまさくに],波平派的主要活动地域是大和国→萨摩国(平安后期~) 根据包丁屋三条小锻冶宗近的主页所载,松本清张《奈良之旅》里有三条家从山城国移居大和国的记录 日本令制国地图戳我 3)大太刀 石切丸(源义平 所持) 永治元年(1141)~永暦元年1月25日(1160年3月4日)(20岁) 平安末期的武将,源义经的长兄,通称「恶源太义平」。 据传: 有成作,刃长四尺余(120cm) 在1155年源义平杀害叔父源义贤之时,使用的武器可能正是这把刀 死亡前几天一直挥舞此刀奋战 一说此刀后来成为后白河天皇的爱刀 注:与青叶之笛被一起托付于朝日家的太刀应该为别物。 (图像来源戳我,真实性存疑) 「義賢於久壽二年(1155)八月十六日為鐮倉的惡源太義平所殺。」——汉译《平家物语》第六卷第五章 「嫡子悪源太義平は、生年十九歳、練色の魚綾(ぎょりょう)の直垂、八龍(はちりょう)といって、胸板に龍を八つ打ってつけた鎧を着て、高角の兜の緒を締めて、石切という太刀を帯び、石打の矢を背負い、滋籐の弓を持って、鹿毛の馬ではやり立つのに、鏡鞍を置いて、父の馬と同じ向きに引いておいた。……時は平治元(1159)年十二月二十七日」——现代语译《平治物语》上卷第十四章 「この手の大将は誰か、名乗りを聞いてやろう。こう申すのは清和天皇の九代の後胤で、左馬頭義朝の嫡子、鎌倉悪源太義平と申す者だ。生年十五の年に、武蔵国大蔵のいくさの大将として、叔父の太刀帯先生(たちはきせんじょう)義賢を討ってから以来、たびたびの合戦で一度も不覚の汚名を受けず、年を重ねて十九歳、見参する」——现代语译《平治物语》中卷第一章 「永暦元年(1160年)一月……同二十五日……義平は下人となって、太刀を帯び、武具を持って六波羅に入り、敵に近づいて(隙を)うかがった。……十八日の酉の刻ほどに……御曹司(義平)は袴の裾を高く挟み、石切を抜きつつ、「源義平ここにあり。寄ってくるがいい、武勇のほどを思い知らせてやる」と走り出て、真っ先に進んでいた武士四、五人を切り伏せて、小屋の軒に手をかけて、ひらりと上って、家伝いにどちらともなくいなくなられたが、石山の辺りにいらっしゃったのである。」——现代语译《平治物语》下卷第三章、第四章 4)太刀 石切丸(碓井贞光 所持) 天历八年(954)?~治安元年(1021)?(68岁) 平安中期的武将,源赖光(义平、义经的5代祖叔爷,看系谱戳我)手下的四天王之一。 于长德元年(995)持太刀与源赖光、其余三天王一同击退酒吞童子,据说当时使用的正是这把「石切」。 (贞光为平安中期人,因此该石切与上述两把为同一物的可能性极低。) 参考资料: 石切丸 - 名刀幻想辞典 梶原平三誉石切 - 日语维基 三条宗近 - いわの美術 Twitter @ tanakaaaaa118 三条小锻冶宗近 - 名刀幻想辞典 平家物语 - 中文维基 聴いて、わかる。平清盛 平治の乱 - 古典・古文 解説音声つき 源義平 - 簡単な人名事典『保元物語』『平治物語』 平治物語 - 日语维基 義経記 義経記の構造 第33号 青葉の笛(大野市)越前若狭探訪 [関西電力] 石切丸 | たた&ラー (刀剣 美術 絵画 骨董 文芸) - 楽天ブログ 平治の乱② 源平合戦 ( 歴史 ) - ゆーくんはどこ? - Yahoo!ブログ 平治の乱① 藤原信頼と源義朝のクーデター 義経デジタル文庫 刀剣略年表 日本刀の刀工 以刀会師+友: 憧れの二大博物館 著名刀剣標準価格表・「あ」~「お」 日本刀販売,刀剣販売専門 刀剣を見るための基礎知識:刀剣の主な産地|武具・甲冑を見る 【三条派】日本刀・甲冑・武具の買取作家・取扱い一覧 和包丁、洋包丁の製造・直売 三條小鍛冶宗近 三条宗近 - 日本大百科 遊戯から芸道へ: 日本中世における芸能の変容 碓井貞光の後裔と溝井氏 刀剑乱舞wikiwiki - 石切丸 不作为引用范围,请有兴趣的移步。

关于烧身、再刃、磨上

书中关于鉴赏的部分(翻译排队中)的一部分单独提前拿出来。有个人整理内容。

这方面内容存在较多争议,请勿以此为准。如有不同意见欢迎讨论。


1)烧身

在刀被火烧蚀后,如要磨去火烧痕迹,则会同时把原本的刃文也一起磨去(虽然烧过之后已经看不出来原刃文的情况也不少)。

这是一例烧身刀烧身模样一次研磨二次研磨入鞘 

被烧身的刀无法使用,因此对其研磨、再刃相当于赋予它第二次生命。但经过严重火灾的刀强度已大不如前,又加以研磨使其厚度变小,性能可以说与火灾之前是天差地别,一说几乎报废(无法再切物)。


2)再刃

对刀(无论是否烧身刀)进行二次烧入、作出新的刃文,被称为「再刃[さいば]」或「出直[でなおり]」。再刃对刀本身的实用性并无太大影响,但是否烧身再刃的刀对于其艺术价值和价格却影响甚巨。现在的刀剑市场对再刃过的刀十分避讳,因为再刃的刀本质上已经不再是原刀匠的作品了。

与此同时也请别忘记,在刀的实用价值大于艺术价值的战国时代,以及曾经的数场大火后,再刃也曾在拯救名刀方面发挥过重要作用(这些名刀有很多后来都被指定为重文等)。并不是所有再刃都应该受到排斥。

再刃有三个可能出现的特征,鉴定时有一到两个就应仔细检查是否再刃。(当然也有工艺精湛的再刃,多数为古代刀匠。)


如上图这样从刃区下方斜45度角朝着栋的方向延伸的痕迹被称为「水影[みずかげ]」,又叫「烧出映[やきだしうつり]」。在再刃的时候,为了不改变茎部原有的颜色,会在茎的四周用泥覆盖好,尽量降低高温对茎的影响,就会导致「水影」的产生。(形成示意图戳我

(虽然烧入过程中如果不把茎浸泡在水中,那么水中和水上的部分之间也会出现这样的「水影」,但都会在之后使用烧热的铜片除去或直接磨去。如果把整个刀身连同茎一起浸在水中烧入的话就更不会出现水影了。)

再刃刀的另一个特征就是地肌皲裂,形成「地荒[じあれ?]」。简而言之就是皮铁穿透了,能看见和心铁的交界处。如果面积较小的话对刀的功能并无太大影响,但极不美观,而且是皮铁太薄、材质差的证据之一。

戳我看大图


再刃的第三个特征:茎部发干(请想象略有点脱水了的皱皮大桔子的外表),锈色黯淡,铭变得模糊。无论有没有在茎的周围用土做保护,由于再刃时受到高温,这一点几乎是不可避免的。

有些时候为了掩盖茎部的变化,再刃后会在表面削去一层,「錾枕[たがねまくら]」(铭字四周沿着刻线凸起的部分)会被削出平面。经过常年使用的刀的錾枕也会变得平缓,但削出来的棱角是很难掩盖的。


3)磨上[すりあげ]

根据时代、流派所偏好的刃长不同,或为了配合使用者身高等而将日本刀裁短的情况并不少见,这一过程被称为「磨上」。要使刀变短,一般并不是直接切断刀锋尖端,而是将「区[まち]」(作者注:栋区、刃区)磨短。如果从「锋」开始裁短的话,帽子会被一同切去,锋刃就会被截短。在烧入时变得尤其坚硬的锋刃被截短(例如物打),对于日本刀来讲是一道致命伤。

(但在特殊情况下,例如锋尖出现显眼划痕等,切断锋尖的例子也不少。另外,由薙刀改为刀或胁差等也是裁去锋尖。详情戳我

磨上的种类:(戳我看大图


  • 磨上、大磨上——(可能变成无铭刀)(也有后来加铭持有者等信息的)

  • 折返铭[おりかえしめい]——为了在磨上时避免铭消失,不切断茎部,而是向后翻折以保存铭

  • 额铭[がくめい]——在磨上区域超过铭的时候,有时也把原铭切下来镶在新的茎部

  • 生[うぶ]——刀被制作之初的样子一直保存下来的状态称之为生。「生穴[うぶあな]」指的是后世加了新目钉穴的情况下,制作时所开的那一个(或多个)。「生茎[うぶなかご]」指的是不经磨上的、保持了制作时的模样的茎。

(除了铭的保持之外,磨上时还须注意刀身的重量平衡、反的形状保持等诸多困难,是一项非常考验刀匠技艺的课题。由于无法复原,磨上得不好这把刀就悲剧了。)

关于磨上的扩展阅读戳我。


参考资料:

能得一男. (2003). 日本刀事典. 光芸出版株式会社. 

劇的な日本刀の買い入れ(四振り) - 桑港日本刀協会 

再刃与水影 -_katana吧

再刃 烧落 水影 - 刀友论坛

刀剣研磨、所持、保存、鑑定、その他

焼き直し - おさるの日本刀豆知識

再刃について - 刀剑杉田

刀剑讲座 - 刀剑胜 

刀剣基礎講座 - 日本刀剣電脳倶楽部

再刃 - Gaya通信 - エキサイトブログ 

日本刀の神聖考②~再刃などを居合刀に生かす - Gaya通信 - エキサイトブログ

再刃刀 - 日本の刀剣を愛し武道を嗜み酒が過ぎそして零落した 

刀屋物语 5

荒砥ぎ - 古美術刀剣のご紹介

日本刀瑕疵 -_katana吧

日本刀の見所 - おさるの日本刀豆知識 


    97 2015-03-06 书中关于鉴赏的部分(翻译排队中)的一部分单独提前拿出来。有个人整理内容。 这方面内容存在较多争议,请勿以此为准。如有不同意见欢迎讨论。 1)烧身 在刀被火烧蚀后,如要磨去火烧痕迹,则会同时把原本的刃文也一起磨去(虽然烧过之后已经看不出来原刃文的情况也不少)。 这是一例烧身刀:烧身模样→一次研磨→二次研磨→入鞘 被烧身的刀无法使用,因此对其研磨、再刃相当于赋予它第二次生命。但经过严重火灾的刀强度已大不如前,又加以研磨使其厚度变小,性能可以说与火灾之前是天差地别,一说几乎报废(无法再切物)。 2)再刃 对刀(无论是否烧身刀)进行二次烧入、作出新的刃文,被称为「再刃[さいば]」或「出直[でなおり]」。再刃对刀本身的实用性并无太大影响,但是否烧身再刃的刀对于其艺术价值和价格却影响甚巨。现在的刀剑市场对再刃过的刀十分避讳,因为再刃的刀本质上已经不再是原刀匠的作品了。 与此同时也请别忘记,在刀的实用价值大于艺术价值的战国时代,以及曾经的数场大火后,再刃也曾在拯救名刀方面发挥过重要作用(这些名刀有很多后来都被指定为重文等)。并不是所有再刃都应该受到排斥。 再刃有三个可能出现的特征,鉴定时有一到两个就应仔细检查是否再刃。(当然也有工艺精湛的再刃,多数为古代刀匠。) 如上图这样从刃区下方斜45度角朝着栋的方向延伸的痕迹被称为「水影[みずかげ]」,又叫「烧出映[やきだしうつり]」。在再刃的时候,为了不改变茎部原有的颜色,会在茎的四周用泥覆盖好,尽量降低高温对茎的影响,就会导致「水影」的产生。(形成示意图戳我) (虽然烧入过程中如果不把茎浸泡在水中,那么水中和水上的部分之间也会出现这样的「水影」,但都会在之后使用烧热的铜片除去或直接磨去。如果把整个刀身连同茎一起浸在水中烧入的话就更不会出现水影了。) 再刃刀的另一个特征就是地肌皲裂,形成「地荒[じあれ?]」。简而言之就是皮铁穿透了,能看见和心铁的交界处。如果面积较小的话对刀的功能并无太大影响,但极不美观,而且是皮铁太薄、材质差的证据之一。 (戳我看大图) 再刃的第三个特征:茎部发干(请想象略有点脱水了的皱皮大桔子的外表),锈色黯淡,铭变得模糊。无论有没有在茎的周围用土做保护,由于再刃时受到高温,这一点几乎是不可避免的。 有些时候为了掩盖茎部的变化,再刃后会在表面削去一层,「錾枕[たがねまくら]」(铭字四周沿着刻线凸起的部分)会被削出平面。经过常年使用的刀的錾枕也会变得平缓,但削出来的棱角是很难掩盖的。 3)磨上[すりあげ] 根据时代、流派所偏好的刃长不同,或为了配合使用者身高等而将日本刀裁短的情况并不少见,这一过程被称为「磨上」。要使刀变短,一般并不是直接切断刀锋尖端,而是将「区[まち]」(作者注:栋区、刃区)磨短。如果从「锋」开始裁短的话,帽子会被一同切去,锋刃就会被截短。在烧入时变得尤其坚硬的锋刃被截短(例如物打),对于日本刀来讲是一道致命伤。 (但在特殊情况下,例如锋尖出现显眼划痕等,切断锋尖的例子也不少。另外,由薙刀改为刀或胁差等也是裁去锋尖。详情戳我) 磨上的种类:(戳我看大图) 磨上、大磨上——(可能变成无铭刀)(也有后来加铭持有者等信息的) 折返铭[おりかえしめい]——为了在磨上时避免铭消失,不切断茎部,而是向后翻折以保存铭 额铭[がくめい]——在磨上区域超过铭的时候,有时也把原铭切下来镶在新的茎部 生[うぶ]——刀被制作之初的样子一直保存下来的状态称之为生。「生穴[うぶあな]」指的是后世加了新目钉穴的情况下,制作时所开的那一个(或多个)。「生茎[うぶなかご]」指的是不经磨上的、保持了制作时的模样的茎。 (除了铭的保持之外,磨上时还须注意刀身的重量平衡、反的形状保持等诸多困难,是一项非常考验刀匠技艺的课题。由于无法复原,磨上得不好这把刀就悲剧了。) 关于磨上的扩展阅读戳我。 参考资料: 能得一男. (2003). 日本刀事典. 光芸出版株式会社. 劇的な日本刀の買い入れ(四振り) - 桑港日本刀協会 再刃与水影 -_katana吧 再刃 烧落 水影 - 刀友论坛 刀剣研磨、所持、保存、鑑定、その他 焼き直し - おさるの日本刀豆知識 再刃について - 刀剑杉田 刀剑讲座 - 刀剑胜 刀剣基礎講座 - 日本刀剣電脳倶楽部 再刃 - Gaya通信 - エキサイトブログ 日本刀の神聖考②~再刃などを居合刀に生かす - Gaya通信 - エキサイトブログ 再刃刀 - 日本の刀剣を愛し武道を嗜み酒が過ぎそして零落した 刀屋物语 5 荒砥ぎ - 古美術刀剣のご紹介 日本刀瑕疵 -_katana吧 日本刀の見所 - おさるの日本刀豆知識

丰臣秀吉:象征权威的名刀——一期一振[いちごひとふり]

书本内容:

丰臣秀吉是少有人能匹敌的名刀收藏家。其本人并不近武艺、也不擅剑术,智谋和政治手段才是秀吉的武器。织田信长在本能寺倒下之后,继承了他的遗领、最终统一天下的秀吉收到了许多人献上的各路名刀,但秀吉并没有将它们看作能取人命的武器珍重对待,而仅仅是当作自己「权威的象征」。

然而,秀吉收集的大部分日本刀都随着大坂城一起烧失了(游戏《刀剑乱舞》中鲇尾藤四郎和一期一振的大坂冬之阵回想对话『悲しみの剣たち』就是讲的这件事,但实际这场火发生在大坂夏之阵)。对此德川家康觉得十分可惜,便收集了烧身[やけみ](作者注:受热后刀文消失的状态)的名刀并将它们一一再刃[さいば](作者注:再次烧入,重新烧出刃文)。被赋予第二次生命的名刀们由此被德川家传承,后来成为了御物、国宝、重文等。

热衷收集古今名刀的丰臣秀吉特别喜爱的收藏品之一,就是这把拥有「一期一振」之异名的「吉光」刀。这是活跃在镰仓时代初期的山城国(作者注:现京都府南部)刀匠・粟田口藤四郎吉光[あわたぐち とうしろう よしみつ]所作的太刀。相传吉光作为短刀制作名手,一生只作了这一把太刀,因此将其命名为「一期一振」。但其实吉光并不是真的仅只作过这一把,被赋予这个异名是因为它被认为是吉光所作的最好的太刀(据说也是惟一一把传世的)。

此刀刃长二尺二寸七分(作者注:约68.8cm)作为太刀属于比较短的,这是秀吉为了符合自己的短小身材(据传150~160cm左右,其实跟当时的日本人平均身高差不多)而做了磨上[すりあげ]的结果,原长为二尺八寸三分(作者注:约85.7cm)。将如此名刀磨短来符合自己身高、以便使用,对于不近武道的丰臣秀吉来讲实在是不可思议的故事。不过,大概正是因为这是足以象征权威的名刀,才要将其磨成适合自己的长度以佩用在身,让其余人看到自己的堂堂威风吧。

「一期一振」现在作为御物由宫内厅保存。


豆知识:

1)「大坂」是江户时代大阪的名称。大坂。

「大坂冬之阵」发生在1614年冬天,「大坂夏之阵」发生在1615年(元和元年)。

大坂城烧城发生在1615的大坂夏之阵。


2)主人变迁及其诸说

战国时代由越前朝仓家所持。

后来朝仓氏与织田信长对立、渐渐没落,此刀传入毛利家,又于1590年(天正18年)被毛利辉元献给丰臣秀吉。

此后去向两说:

①在1615年的大坂夏之阵中被烧身,由德川家康带回德川家再刃(本书中的记述)

②在1657年3月(明暦3年1月)的明历大火中被烧身,被带回德川家再刃(德川家康死于1616年因此不是他带回去的)

(另外,丰臣秀吉到底磨上了多少并无确切说法,一说德川家再刃时曾有过磨上)

再刃担当刀匠:越前康继(①初代或②二代)

然后在德川家代代相传。

1863年(文久三年)1月29日(此时日本使用旧历 - 天保历,因此也可能是当年3月18日,换算网站戳我)由当时的德川家主徳川茂徳献给孝明天皇(明治天皇的父亲),自此成为御物(~今)。


3)刃长68.8?75?,刀反2.6?2.8?(cm)(磨上,原长86)

图片来自《図説・日本刀大全 2―決定版 名刀・拵・刀装具総覧

(戳我看大图:12



关于磨上以及额铭请参考本人之前的关于烧身、再刃、磨上


4)据传丰臣秀吉收藏过的名刀(不完全统计)打星号为现在的皇室御物

  • 太刀 銘三条(名物 三日月宗近)(天下五剑之一)

  • * 太刀 銘国綱(名物 鬼丸国綱)(天下五剑之一)

  • 太刀 銘安綱(名物 童子切)(天下五剑之一)(一拿到就转赠了)

  • 太刀 銘光世作(名物大典太)(天下五剑之一)

  • 大身槍(名物 日本号)(天下三名枪之一)

  • * 太刀 額銘吉光(名物 一期一振)

  • 薙刀直シ刀 無銘伝粟田口吉光(名物 骨喰藤四郎)

  • * 短刀 銘吉光(名物 平野藤四郎)

  • 短刀 銘吉光(名物 厚藤四郎)

  • 脇差(薙刀直し)銘吉光(名物 鯰尾藤四郎)

  • 短刀 薬研通吉光(薬研藤四郎)

  • 短刀 銘国俊(名物 愛染国俊)

  • 短刀 無銘 正宗(太閤御物 号細川正宗)

  • 刀 義元左文字 無銘 中心ニ「永禄三年五月十九日義元討捕刻彼所持刀織田尾張守信長」ト金象眼アリ(宗三左文字)

  • 太刀 銘筑州住左(江雪左文字)

  • 大脇差 茎「羽柴五郎左衛門尉長」(名物 にっかり青江)

  • 刀 光忠作(燭台切光忠)


5)现为御物的名刀(不完全统计)上一条打过星号的不再列出

※按照惯例,御物被排除在国宝、重文指定范围之外。


参考资料:

一期一振 - 日语维基

一期一振 - 名刀幻想辞典

御物 - 名刀幻想辞典

一期一振 - いわの美術株式会社

大阪城の歴史

大阪の陣とは~大坂冬の陣と大坂夏の陣~ 

大坂冬の陣・大坂夏の陣とは?

尾道 正家|三元正家 

象山堂 刀剣の古文献 

織田信長・豊臣秀吉の刀剣と甲冑/2013.3. - リサーチ・ナビ 

秀吉公御遺物 - 名刀幻想辞典

三の丸尚蔵館 - 宮内庁


刀剑乱舞wikiwiki - 一期一振 不作为引用范围,请有兴趣的移步。

    3 277 2015-03-04 书本内容: 丰臣秀吉是少有人能匹敌的名刀收藏家。其本人并不近武艺、也不擅剑术,智谋和政治手段才是秀吉的武器。织田信长在本能寺倒下之后,继承了他的遗领、最终统一天下的秀吉收到了许多人献上的各路名刀,但秀吉并没有将它们看作能取人命的武器珍重对待,而仅仅是当作自己「权威的象征」。 然而,秀吉收集的大部分日本刀都随着大坂城一起烧失了(游戏《刀剑乱舞》中鲇尾藤四郎和一期一振的大坂冬之阵回想对话『悲しみの剣たち』就是讲的这件事,但实际这场火发生在大坂夏之阵)。对此德川家康觉得十分可惜,便收集了烧身[やけみ](作者注:受热后刀文消失的状态)的名刀并将它们一一再刃[さいば](作者注:再次烧入,重新烧出刃文)。被赋予第二次生命的名刀们由此被德川家传承,后来成为了御物、国宝、重文等。 热衷收集古今名刀的丰臣秀吉特别喜爱的收藏品之一,就是这把拥有「一期一振」之异名的「吉光」刀。这是活跃在镰仓时代初期的山城国(作者注:现京都府南部)刀匠・粟田口藤四郎吉光[あわたぐち とうしろう よしみつ]所作的太刀。相传吉光作为短刀制作名手,一生只作了这一把太刀,因此将其命名为「一期一振」。但其实吉光并不是真的仅只作过这一把,被赋予这个异名是因为它被认为是吉光所作的最好的太刀(据说也是惟一一把传世的)。 此刀刃长二尺二寸七分(作者注:约68.8cm)作为太刀属于比较短的,这是秀吉为了符合自己的短小身材(据传150~160cm左右,其实跟当时的日本人平均身高差不多)而做了磨上[すりあげ]的结果,原长为二尺八寸三分(作者注:约85.7cm)。将如此名刀磨短来符合自己身高、以便使用,对于不近武道的丰臣秀吉来讲实在是不可思议的故事。不过,大概正是因为这是足以象征权威的名刀,才要将其磨成适合自己的长度以佩用在身,让其余人看到自己的堂堂威风吧。 「一期一振」现在作为御物由宫内厅保存。 豆知识: 1)「大坂」是江户时代大阪的名称。大坂。 「大坂冬之阵」发生在1614年冬天,「大坂夏之阵」发生在1615年(元和元年)。 大坂城烧城发生在1615的大坂夏之阵。 2)主人变迁及其诸说 战国时代由越前朝仓家所持。 后来朝仓氏与织田信长对立、渐渐没落,此刀传入毛利家,又于1590年(天正18年)被毛利辉元献给丰臣秀吉。 此后去向两说: ①在1615年的大坂夏之阵中被烧身,由德川家康带回德川家再刃(本书中的记述) ②在1657年3月(明暦3年1月)的明历大火中被烧身,被带回德川家再刃(德川家康死于1616年因此不是他带回去的) (另外,丰臣秀吉到底磨上了多少并无确切说法,一说德川家再刃时曾有过磨上) 再刃担当刀匠:越前康继(①初代或②二代) 然后在德川家代代相传。 1863年(文久三年)1月29日(此时日本使用旧历 - 天保历,因此也可能是当年3月18日,换算网站戳我)由当时的德川家主徳川茂徳献给孝明天皇(明治天皇的父亲),自此成为御物(~今)。 3)刃长68.8?75?,刀反2.6?2.8?(cm)(磨上,原长86) 图片来自《図説・日本刀大全 2―決定版 名刀・拵・刀装具総覧》 (戳我看大图:1,2) 关于磨上以及额铭请参考本人之前的关于烧身、再刃、磨上。 4)据传丰臣秀吉收藏过的名刀(不完全统计)打星号为现在的皇室御物 太刀 銘三条(名物 三日月宗近)(天下五剑之一) * 太刀 銘国綱(名物 鬼丸国綱)(天下五剑之一) 太刀 銘安綱(名物 童子切)(天下五剑之一)(一拿到就转赠了) 太刀 銘光世作(名物大典太)(天下五剑之一) 大身槍(名物 日本号)(天下三名枪之一) * 太刀 額銘吉光(名物 一期一振) 薙刀直シ刀 無銘伝粟田口吉光(名物 骨喰藤四郎) * 短刀 銘吉光(名物 平野藤四郎) 短刀 銘吉光(名物 厚藤四郎) 脇差(薙刀直し)銘吉光(名物 鯰尾藤四郎) 短刀 薬研通吉光(薬研藤四郎) 短刀 銘国俊(名物 愛染国俊) 短刀 無銘 正宗(太閤御物 号細川正宗) 刀 義元左文字 無銘 中心ニ「永禄三年五月十九日義元討捕刻彼所持刀織田尾張守信長」ト金象眼アリ(宗三左文字) 太刀 銘筑州住左(江雪左文字) 大脇差 茎「羽柴五郎左衛門尉長」(名物 にっかり青江) 刀 光忠作(燭台切光忠) 5)现为御物的名刀(不完全统计)上一条打过星号的不再列出 ※按照惯例,御物被排除在国宝、重文指定范围之外。 太刀 銘国永(名物 鶴丸) 太刀 銘備前国友成(鶯丸) 太刀 無銘(小烏丸) 草薙剣(天叢雲剣)(神代三剑、三种神器之一) 参考资料: 一期一振 - 日语维基 一期一振 - 名刀幻想辞典 御物 - 名刀幻想辞典 一期一振 - いわの美術株式会社 大阪城の歴史 大阪の陣とは~大坂冬の陣と大坂夏の陣~ 大坂冬の陣・大坂夏の陣とは? 尾道 正家|三元正家 象山堂 刀剣の古文献 織田信長・豊臣秀吉の刀剣と甲冑/2013.3. - リサーチ・ナビ 秀吉公御遺物 - 名刀幻想辞典 三の丸尚蔵館 - 宮内庁 刀剑乱舞wikiwiki - 一期一振 不作为引用范围,请有兴趣的移步。

【余谈】保存刀剑?重要刀剑?重要文化财?国宝?

全文均为个人整理,请勿商用,站外转载时请站内信/微博私信并注明作者、来源地址。


如果翻过博物馆介绍页或武器商店之类网站的话,你可能已经不止一次地见过标题中的这几个词语。本文力求简单粗暴地对它们作出介绍及区分。


首先,贵重程度排名,星号为已废行旧标准:

国宝>重要文化财=旧国宝*>重要美术品*>

特别重要刀剑>重要刀剑>特别保存刀剑>保存刀剑>甲种特别贵重刀剑*>特别贵重刀剑*>贵重刀剑*

上半部分为政府指定,下半部分为日本美术刀剑保存协会指定。


① 关于政府指定:(指定标准:文化财保护法

  1. 1897年(明治30年)《古社寺保存法》(~1929)首次出现「国宝」

  2. 1929年(昭和4年)《国宝保存法》(~1950)实施,国宝(旧国宝)指定开始(旧国宝=现重文)

  3. 1933年(昭和8年)《重要美術品等ノ保存ニ関スル法律》(~1950)实施,重美指定开始

  4. 1950年(昭和25年)现行《文化財保護法》实施,重文&国宝指定开始,同时重美制度废止,重美→重文(→国宝)的审查工作似乎仍在进行中

➤ 国宝属于重文的一部分,一般先被指定为重文然后再成为国宝

➤ 国宝、重要文化财、重要美术品禁止流出海外,但二战后混乱期去向不明的重美也为数众多

➤ 均可私人交易,但必须向文化厅长官提交记述了交易对象、价格等必要事项的文书,在三十天的审查期内得到认定方可进行

➤ 文化厅长官有权劝告(半强制要求)重文(特别是正在由国库负担一部或全部管理费用的重文)持有者在一年之内向国立博物馆出品,如成立则购买费用由国库负担

2015年(平成27年)2月1日为止重文数量: 



② 关于保存刀剑:(认定标准:審査基準の公開について - 日本美术刀剑保存协会

  1. 1948年(昭和23年)9月22日起设置(特别)贵重刀剑认定制度,1973年(昭和48年)9月1日起设置甲种特别贵重刀剑认定制度(~1982)

  2. 1982年(昭和57年)9月30日起设置(特别)保存刀剑/刀装(具)认定制度

➤ 「贵重刀剑」系列鉴定书由于当时技术手段有限,已经不被广泛认可,但仍有一部分老店接受。贵重刀剑可以重新鉴定为保存/重要刀剑,但也有许多无法通过审查

➤ 「保存刀剑」的等级能够较公证、一致地反映刀剑品质,因此跟出品价格直接挂钩

2011年(平成23年)3月为止日刀保已认定保存刀剑/刀装(具)数量:


参考资料:

日本刀について質問です。- Yahoo!知恵袋 

重要美術品 国宝 重要文化財 どれが一番貴重ですか? - Yahoo!知恵袋

審査基準の公開について - 日本美术刀剑保存协会 

文化财保护法

昭和二十六年文化財保護委員会告示第二号(国宝及び重要文化財指定基準並びに特別史跡名勝天然記念物及び史跡名勝天然記念物指定基準)

文化財の区分 国宝、重文、史跡って…? - 大阪府柏原市

重要美术品 - 日语维基

重要美術品等ノ保存ニ関スル法律(昭和8年法律第43号)

文化财体系图 - 文化遗产 online 

「第二節 文化財保護と文化行政」(学制百二十年史) - 文部科学省

第Ⅲ 重要美術品の整理等について - 文化庁

文化财 - 文化厅 


    15 2015-02-28 全文均为个人整理,请勿商用,站外转载时请站内信/微博私信并注明作者、来源地址。 如果翻过博物馆介绍页或武器商店之类网站的话,你可能已经不止一次地见过标题中的这几个词语。本文力求简单粗暴地对它们作出介绍及区分。 首先,贵重程度排名,星号为已废行旧标准: 国宝>重要文化财=旧国宝*>重要美术品*> >特别重要刀剑>重要刀剑>特别保存刀剑>保存刀剑>甲种特别贵重刀剑*>特别贵重刀剑*>贵重刀剑* 上半部分为政府指定,下半部分为日本美术刀剑保存协会指定。 ① 关于政府指定:(指定标准:文化财保护法) 1897年(明治30年)《古社寺保存法》(~1929)首次出现「国宝」 1929年(昭和4年)《国宝保存法》(~1950)实施,国宝(旧国宝)指定开始(旧国宝=现重文) 1933年(昭和8年)《重要美術品等ノ保存ニ関スル法律》(~1950)实施,重美指定开始 1950年(昭和25年)现行《文化財保護法》实施,重文国宝指定开始,同时重美制度废止,重美→重文(→国宝)的审查工作似乎仍在进行中 ➤ 国宝属于重文的一部分,一般先被指定为重文然后再成为国宝 ➤ 国宝、重要文化财、重要美术品禁止流出海外,但二战后混乱期去向不明的重美也为数众多 ➤ 均可私人交易,但必须向文化厅长官提交记述了交易对象、价格等必要事项的文书,在三十天的审查期内得到认定方可进行 ➤ 文化厅长官有权劝告(半强制要求)重文(特别是正在由国库负担一部或全部管理费用的重文)持有者在一年之内向国立博物馆出品,如成立则购买费用由国库负担 2015年(平成27年)2月1日为止重文数量: ② 关于保存刀剑:(认定标准:審査基準の公開について - 日本美术刀剑保存协会) 1948年(昭和23年)9月22日起设置(特别)贵重刀剑认定制度,1973年(昭和48年)9月1日起设置甲种特别贵重刀剑认定制度(~1982) 1982年(昭和57年)9月30日起设置(特别)保存刀剑/刀装(具)认定制度 ➤ 「贵重刀剑」系列鉴定书由于当时技术手段有限,已经不被广泛认可,但仍有一部分老店接受。贵重刀剑可以重新鉴定为保存/重要刀剑,但也有许多无法通过审查 ➤ 「保存刀剑」的等级能够较公证、一致地反映刀剑品质,因此跟出品价格直接挂钩 2011年(平成23年)3月为止日刀保已认定保存刀剑/刀装(具)数量: 参考资料: 日本刀について質問です。- Yahoo!知恵袋 重要美術品 国宝 重要文化財 どれが一番貴重ですか? - Yahoo!知恵袋 審査基準の公開について - 日本美术刀剑保存协会 文化财保护法 昭和二十六年文化財保護委員会告示第二号(国宝及び重要文化財指定基準並びに特別史跡名勝天然記念物及び史跡名勝天然記念物指定基準) 文化財の区分 国宝、重文、史跡って…? - 大阪府柏原市 重要美术品 - 日语维基 重要美術品等ノ保存ニ関スル法律(昭和8年法律第43号) 文化财体系图 - 文化遗产 online 「第二節 文化財保護と文化行政」(学制百二十年史) - 文部科学省 第Ⅲ 重要美術品の整理等について - 文化庁 文化财 - 文化厅

图1.6 打刀的刀装小道具:各部分名称及作用


戳我看大图


铛[こじり]——(那层装饰)

鞘[さや]——收纳刀身的长筒

返角[かえりづの]——为了在拔刀时不要把刀鞘一起拔出来,勾在腰带上(参考之前的这个图


栗形[くりがた]——穿过下绪的地方

鲤口[こいくち]——鞘的入口部分

柄[つか]——把手部分

柄卷[つかまき]——用皮革、绳结等卷在柄(木质)表面,使握感安定、防滑、增大柄的强度


鞘尻[さやじり]——鞘的末端以及装饰物的总称

小柄[こづか]——(附属在刀柄上的小刀,一开始为紧急使用,现在具有艺术价值)

下绪[さげお]——用于把刀鞘捆在腰带上防止掉落。太刀的下绪被称为「太刀绪[たちお]/配绪[はきお]」


笄[こうがい]——附属在刀柄表面的类似簪子的物品。头发饰品。作为刀饰具有艺术价值

切羽[せっぱ]——用以固定镡,装在镡的两侧

柄头[つかがしら]——柄的顶端以及其上所覆五金具

缘[ふち]——装在柄与镡之间

镡[つば]——隔开刀身与柄,用以保护持刀的手

目钉[めくぎ]——用干燥的竹子做成的钉,固定刀身

鲛皮[さめかわ]——其实是魟鱼皮(有异说,见第一章正文)

鹀目[しとどめ]——(附在绳结的线头等处,固定作用)(栗形的两侧都有)

目贯[めぬき]——为防止刀身与柄分离,穿过柄和茎的孔的钉子。以竹子或铜制作


关于拵的更多知识戳我

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    20 2015-02-27 戳我看大图 铛[こじり]——(那层装饰) 鞘[さや]——收纳刀身的长筒 返角[かえりづの]——为了在拔刀时不要把刀鞘一起拔出来,勾在腰带上(参考之前的这个图) 栗形[くりがた]——穿过下绪的地方 鲤口[こいくち]——鞘的入口部分 柄[つか]——把手部分 柄卷[つかまき]——用皮革、绳结等卷在柄(木质)表面,使握感安定、防滑、增大柄的强度 鞘尻[さやじり]——鞘的末端以及装饰物的总称 小柄[こづか]——(附属在刀柄上的小刀,一开始为紧急使用,现在具有艺术价值) 下绪[さげお]——用于把刀鞘捆在腰带上防止掉落。太刀的下绪被称为「太刀绪[たちお]/配绪[はきお]」 笄[こうがい]——附属在刀柄表面的类似簪子的物品。头发饰品。作为刀饰具有艺术价值 切羽[せっぱ]——用以固定镡,装在镡的两侧 柄头[つかがしら]——柄的顶端以及其上所覆五金具 缘[ふち]——装在柄与镡之间 镡[つば]——隔开刀身与柄,用以保护持刀的手 目钉[めくぎ]——用干燥的竹子做成的钉,固定刀身 鲛皮[さめかわ]——其实是魟鱼皮(有异说,见第一章正文) 鹀目[しとどめ]——(附在绳结的线头等处,固定作用)(栗形的两侧都有) 目贯[めぬき]——为防止刀身与柄分离,穿过柄和茎的孔的钉子。以竹子或铜制作 关于拵的更多知识戳我 关于刀装戳我 戳我回到第一章正文

第一章 了解日本刀

※没有标出的注解均为译注。

被称为世界最强刀具的日本刀

让我们从江户时代中期时著有《三国通览图说》、《海国兵谈》等书,被看作思想危险人物受到镇压的林子平(はやし しへい)的故事开始。

为拓宽视野而游历日本各地的子平在长崎逗留期间曾有过这样的经历。某次子平遇上了大规模的骚乱。想与闭关锁国中的日本进行贸易往来的清人出于对日本的应对的不满发起暴动后,为了躲避追捕,藏在唐人街的某建筑里闭门不出。

子平持日本刀劈开了建筑物的门闩冲了进去,还用同一把刀将对方所持的青龙刀(作者注:中国古代军刀,与薙刀类似的长柄太刀)一刀斩断。

暴动被平息,子平的英勇事迹也马上传遍了长崎的大街小巷。听闻此事的时任荷兰商馆馆长アーレン・ヘイト(由1234推测此人为アレント・ウィレム・フェイト[Arend Willem Feith] ,曾5度出任此职)在自宅招待了林子平,并对他说:

「虽不知是否属实,但对您的事迹添油加醋的行为似乎颇为盛行呢。体格中等的日本人劈开门闩、砍断青龙刀什么的,谣言流传得可真快啊」

子平闻言,当即捆起ヘイト家的七把洋刀,轻而易举地一刀尽断。这一幕是否发生过无法证实,但却是能够反映出日本刀厉害之处的豪迈佳话。


日本刀的切割极限在哪里?

对于武士而言,日本刀是用以守护持刀者性命的珍宝。被称为「世界最强刀具」的日本刀,事实上到底能力如何,令人十分在意。毕竟,如果等到即将出战的关口才意识到刀不够锐利,那可就为时太晚了。被敌方的利刃砍倒的话,连眨眼的时间都用不上,一切就都结束了。

虽说到了现代日本刀早已不再被用来杀敌,但作为其生命的「锐利(切れ味[きれあじ])」是决定一把刀品质的最重要的一点。试刀一般使用卷藁(巻き藁[まきわら],草靶)、榻榻米、青竹等进行。在用作战斗武器的时候,武士们对刀的锐利程度十分看重这点就自不必说了。

在江户时代,有专门使用死刑犯的尸体来试刀的职业,较为出名的有被称为「斩首浅右卫门」「刽子手浅右卫门」的山田浅右卫门家族,山野堪十郎家族(由12可知为初代山田浅右卫门的师门),等等。

能斩断一具尸体的称为「一胴」,能斩断重叠的两具尸体的被称为「二胴」,切断重叠三具尸体的为「三胴」,等等,存在诸如此类的认定标准。另外,根据切开的尸体部位不同,厚薄、软硬、骨头多寡都不尽相同,因此能从何处切断也很重要。

经过如此这般试刀证明的锐利程度优越的日本刀被称为「业物」。业物中也有不同等级,从最高级开始有「最上大业物」、「大业物」、「良业物」等称号。

下面介绍几把因其锋锐得到别称的日本刀。(时间有限,介绍部分稍后再译,各位可以先猜下)

❖波游兼光[なみおよぎかねみつ]

❖八文字长义[はちもんじちょうぎ]

❖八丁念佛团子刺[はっちょうねんぶつだんごさし]

❖铁砲切兼光[てっぽうぎりかねみつ]

——每一个故事听起来都十分荒诞无稽,但如果只是稀疏平常的刀剑,其传说断然没有流传到今日的可能。这些应都是确确实实质量杰出的名刀。

(关于死体试、业物以及因此得名的名刀的更多知识,请参考这里这里

(「业物」一词有时也用来称呼被认可的刀匠。具体列表请参考这里


刀剑是如何命名的

前一节说到具体的日本刀的名字,接下来就先介绍最基本的称呼方法。

首先,常常被误解的一点是,「村正」、「正宗」等等并非是某把特定的刀的名称,而指的是制作这把刀的刀匠,也作为其作品的总称使用。也就是说,并不能说「正宗是世界著名的名刀」,正确的说法应该是「正宗所作的日本刀是世界著名的名刀」。

这些刀匠把自己的名字刻于被裹在刀柄中的「茎」部,这一过程被称为「铭切」,根据切上的铭可以分辨出不同的刀匠(也有无铭刀、里铭刀等例外)。

这个「铭」对于武士来讲是非常重要的,可以把它比作香奈儿、古驰、丰田、日产之类的「品牌名」、「厂商名」。设想「相比于从来没有听说过的牌子的包,更想要香奈儿的,香奈儿的话就可以安心了」的考虑,当时的武士们更乐意把自己的命托付给杰出刀匠所打造的刀这一点,也就不稀奇了。

此外,根据刀身特征、过去的主人、曾经斩杀过谁、曾经斩断过什么等等,以或史实或传说得来的「昵称」(「号」)命名的刀剑也不在少数。例如,刀匠 长船兼光 所作「谦信兼光」曾为上杉谦信的爱刀,「石灯笼切」曾劈断过石灯笼,刀匠 三条宗近 所作「三日月宗近」刀面能看到半月形纹样,等等。

在著名的「正宗」们中,有由以能乐为业的观世家献给德川家康的国宝「观世正宗」,曾为石田三成所持、刀身有刻痕的重要文化财「石田切込正宗」等等。在受到国宝、重文指定的刀剑中,许多都拥有自己的「号」。


插图:日本刀各部分名称戳我看翻译&大图



「刀」与「太刀」(「刀(打刀)」是作者写法)

首先,请再看一眼前面的插图。在博物馆等地,像上图那样茎在左、刀尖在右的摆放方式是十分常见的。另外,日本刀存在「表」「里」之分,当然要把「表面」(作者注:一般以有铭的一面为表)朝向参观者展示。

那么根据上文,请看看这幅图。与前图的不同之处在哪呢?


答案就是「锋刃的朝向」。无论哪一幅图都是茎朝左边刀尖朝右边,并且正面朝外。但前者的刀刃向上,后者的刀刃向下。这两种放法都没有错误。

其实刀刃到底要向上放还是向下放,来源于「太刀[たち]」与「刀[かたな](打刀[うちがたな])」的区别。这两种刀的特征如下所述。


【太刀】刀刃向下,悬挂在腰间(佩用[はいよう]/佩刀[はいとう])

以骑马战为中心的平安中期~镰仓、室町初期。为了方便骑着马作战而设计制作的。

【刀(打刀)】刀刃向上,插在腰带里

室町中期以后开始转为以步兵战为中心,挂在腰间晃悠的太刀会对作战增加麻烦。为了避免这一情形,刀被做成插在腰带里的样子。「刀」一词现在已经用于指代全体日本刀了,但它本来是与「太刀」相区分的特指名词哟。


无论「太刀」还是「刀(打刀)」,都是表面向外、里面向佩刀者躯体携带,于是自然而然地就有太刀刀刃向下、刀的刀刃向上。在陈列日本刀的时候也是同样,按照表面向外、茎朝左的方式摆放,出现刀刃的朝向区别也就是理所当然的事情了。

现在你应该已经能分辨出来了,细节图中出现的是打刀,而放在架子上的则是一把太刀。

但到底刀刃朝向不同会造成怎样不同的影响呢?

如果骑马者的佩刀是刀刃向上的话,刀鞘尖端的部分就会不断接触马的臀部,极易使马受惊。因此在以骑马战为中心的时代活跃的太刀都是刀刃向下佩戴的。

相反,步兵战时期常用的刀则是为了在需要时能够尽快地出刀砍伐而做成了刀刃向上的样子。大部分打刀比太刀要短得多,也是考虑到佩戴着行军的便利性。另外,为了减少抽出刀所需的时间,刀反常常做得很浅(短)。


日本刀的种类拓展阅读戳我

日本刀可不是只有太刀和刀。根据形状和长度差异,日本刀分为以下几种。

太刀[たち]/刀[かたな]——刃长两尺以上(作者注:一尺为30.3cm)。太刀与刀的差别如前节所述。

胁差[わきざし]——一尺及以上,不足两尺,像刀一样插于腰间。江户时代规定武士必须携带大小两把刀剑,大的作为「本差[ほんさし/ほんざし]」,小的为「胁差」。

短刀[たんとう]——不足一尺。

枪[やり]——为「突刺」而特化,刀身两刃(作者注:左右都是刃,无刀背),为了不易折断做得较厚。

薙(剃)刀[なぎなた]——茎长,刀反一直延续到刀尖,在源平时代十分盛行,「薙刀术」在江户时代作为武家女子的必习功课传播很广。

其他——两刃无反的被称为「剑[けん/うるぎ]」,延长大太刀的柄就成为「长卷[ながまき]」,等等。

另外还有被称为「伪装刀(仕込み刀)」、外表看不出是刀具的品种。在做成扇子、烟管等形状的外装内藏着的短刀、把刀鞘做成像竹子或伞的形状,等等,著名的有时代剧《座头市(中文译名:盲剑客)》的主人公 市(いち)所持的将刀身藏在手杖中的「杖刀(仕込み杖)」等。


「不折、不曲、擅斩(通译:善切/锋利)」的原因

正如上节所说的,「日本刀」这一个词包括了许多不同的种类,但无论在形容哪一种的时候都经常会用到「不折、不曲、擅斩」这句话,其含义就是字面意思。但是你注意到了这句话中包含的矛盾之处了吗?

例如,谚语「柳不折于雪(柳に雪折なし)」指的是柳条很柔韧,即使积雪也不会轻易折断。相反,没有弹性的树枝只要加之一定的力道就会啪地一折两段。也就是说,「不易折断」和「不易弯曲」可以看作是两种相对立的性质。

那么,到底为什么日本刀会得到这样的评价呢?

刀的原材料是铁。碳含量较高的铁十分坚硬、容易折断,而碳含量低的铁就较为柔软(作者注:有粘性)不易折断。日本刀正是同时使用了这两种性质的铁来打到不折不曲的效果。

另外,作为材料的铁在锻造中会重复经历在红热状态下敲击、拉伸、折叠的作业,这被称为「折返锻炼(折り返し鍛錬)」。通过敲击能清除铁中的杂质,调整碳含量。与此同时,被不断折叠的铁材层数也不断增多,例如折十次就会有1024层。经过这样的打造产出的铁材在全世界也是独一无二的。

经过碳含量调整的坚硬的外侧铁材「皮铁[かわがね]」与能化解冲击的柔软的「心铁[しんがね]」,再加上「烧入」后更加坚硬的刀刃,这就是「不折、不曲、擅斩」的秘密所在。



赋予日本刀生命的「烧入」(淬火)

在与刀无关的语境下「焼きを入れる」有教训、制裁之类引人不安的含义,但这个词原本是锻刀工程的一个环节,也称「焼き入れ」。

烧入不仅使刀刃变得更加坚硬,作为日本刀鉴赏重点的「刃文」、「反」也自此而生,不愧为赋予刀剑生命的瞬间。反之,万一烧入失败了,刀身就会出现被称为「烧割(焼き割れ)」的龟裂,那末至此为止关于这把刀的一切就和它的生命一起被夺走了。

在进行如此神圣的烧入的日子,刀匠清洁神龛柏手,为成功而祈愿。另外,为了讨个好兆头,把冷却刀身的水槽「烧船」建造成七尺以象征「不会烧割」的刀匠也不在少数。(七[なな]=「割れない」的な,关于这个小插曲更多请戳我

等到入夜后,灭掉所有光源,就是烧入的时间了。这是为了不看漏烧红的刀身所反映出来的任何一点点微妙的火候变化。将整个刀身浸没在火里,等待一个「就是现在!」的时机取出,再放入烧船中使其快速冷却。烧船中温水的水温非常重要,能很大程度上影响刀刃的硬度,还有可能成为造成烧割的原因,因此成为了刀匠们代代单传的秘密。据说曾有瞒过师傅以手试温的弟子,被他的师傅砍去了双臂。

烧入完毕、得到「生命」的刀们,离真正完成还差得很远。在茎上雕刻鑢、切铭之后,被送到研磨师的手中。

在「研磨[とぎ]」的过程中,地的黑青色与刃的白色显现出来,栋和镐地被打磨光亮,以及完成开刃。只依赖自己的经验和直觉就做出笔直得丝毫不差的磨光,是一项十分令人震惊的技术。日本刀的研磨不仅关系到刀的性能,更能使其鉴赏价值再上层楼。

在这之后,经过白银师[しろがねし]、鞘师[さやし]、柄卷师[つかまきし]、镡师[つばし]、涂师[ぬし]的妙手,装上能反映出每位匠师水平的刀装小道具(作者注:能使刀剑的携带、使用更为方便的附属物件),一振日本刀终于面世了(作者注:日语中日本刀的量词为「振[ふり]」)。

・白银师——主要制作鎺[はばき]。鎺是附着在茎上的小部件,起着将刀身固定在刀鞘内的重要作用。


・鞘师——用木材雕刻刀鞘和柄。

・柄卷师——用鲛皮(魟鱼鳐鱼两说,见12)和绳结等包裹木柄。

・镡师——制作镡。

・涂师——给鞘上漆等等。

关于刀装的更多知识请戳我


插图:打刀的刀装小道具:各部分名称及作用戳我看翻译&大图



日本刀为什么有「反」?

西洋剑多为无反的直刀,与之相对,日本刀则大多有缓和的弧度,这样的差异是源自「刺」与「切」的不同。有刀反的存在不适合「刺」的原因十分直观易懂,那么为什么适合「切」呢?

首先请想象厨师切刺身的样子。只要把刺身刀向内嘶——地牵引,就能源源不断地做出有棱有角的漂亮刺身。这个「牵引」的动作在切割物体的时候是不可或缺的。如果尝试直接用刀从鱼肉上方垂直切下去,就会变成切口杂乱无章、难以示人的作品。

日本刀也是一样,借由「牵引」的动作来切割。切割时,刀的动作是以肩膀为中心的圆周运动,画出一道弧线。配合这样的动作做出的「反」能够使引刀过程更加流畅。


日本刀有多重?

二尺三寸(作者注:约70cm)的刀身净重约为600~1200g。在刀身上装备好镡、柄、切羽、鎺之类的刀装具之后,不包括刀鞘(出鞘状态)的刀身重约800~1400g。虽说作为本质上的铁块,有重量是理所当然的,但在实战中果然还是相对轻巧的刀更加容易挥动,使持刀者处在有利局面。因此日本刀的刀身(刀背附近)雕刻了被称为「樋[ひ]」的沟槽,一方面降低弯曲的可能,缓和冲击,同时也能让刀的重量稍微变轻一点。


日本刀果真是战场上最实用的武器吗?

在实战中,日本刀对于日本人的意义十分重大。之所以如此,是因为如果不斩下被讨伐的敌人的头颅,这项功绩就不会被认可。从这个意义上来说,也许日本刀是最重要的功臣也不一定。

但是如果只是为了攻击的话,很多人认为能够进行远距离攻击的弓箭是更加有效的武器。事实上,在战场上击倒过最多兵士的也正是弓箭。

在两位持刀者之间发生近距离战斗时,两方被斩杀的机率都很高。为了自己不被打倒,攻击时应该尽可能远离对手,这样考虑的话顺位就成了「刀 <枪(不是火枪)<弓箭」(不考虑火枪、大炮等近代兵器)。甚至有人认为,日本刀与日本刀的战斗是做好了自己被讨杀的觉悟才能够进行的。


既然不合适战场,那么日本刀有什么用?

简而言之,日本刀是最有效的护身武器。

弓箭适合攻击,但无法在被偷袭时派上用场,这时候枪就有用武之地了。但是枪的长度导致携带极其不便,无法插在腰间,因此要时常持在手中。拿着走路的时候为避免意外而入鞘的话,从鞘里拔出来也需要好一阵子。

能够弥补这些不足的,就是日本刀了。


(连续)百人斩是可能的吗?

关于这件事情还没有定论。「血和脂肪会让刀子变钝」、「不不不不会那样的」之类的争论频出。「斩过一人之后刀子已经开始变钝了」、「才不是那样三个人左右是没问题的」、「十个人也没问题」诸如此类。虽说跟刀的质量、使用者的水平都有很大关系,但是一百个人……。


当时大概价格如何?

根据国立国会图书馆所藏资料《新刀名剑鉴》(东京都立图书馆?,戳我)能够大概推测一下。这里面以编号记载了十六到十七世纪(安土桃山时代~江户时代)的活跃刀匠124人,以及当时的交易价格。最贵30两,最便宜为1两,大部分刀匠的锻刀价格不满10两。(一两=今天的10~20万日元,见123)在19世纪初的江户,一位独当一面的木匠年收入约为20两,可见名刀的价格之高。


插图:日本刀剑史年表(戳我看大图)


    246 2015-02-25 ※没有标出的注解均为译注。 被称为世界最强刀具的日本刀 让我们从江户时代中期时著有《三国通览图说》、《海国兵谈》等书,被看作思想危险人物受到镇压的林子平(はやし しへい)的故事开始。 为拓宽视野而游历日本各地的子平在长崎逗留期间曾有过这样的经历。某次子平遇上了大规模的骚乱。想与闭关锁国中的日本进行贸易往来的清人出于对日本的应对的不满发起暴动后,为了躲避追捕,藏在唐人街的某建筑里闭门不出。 子平持日本刀劈开了建筑物的门闩冲了进去,还用同一把刀将对方所持的青龙刀(作者注:中国古代军刀,与薙刀类似的长柄太刀)一刀斩断。 暴动被平息,子平的英勇事迹也马上传遍了长崎的大街小巷。听闻此事的时任荷兰商馆馆长アーレン・ヘイト(由1234推测此人为アレント・ウィレム・フェイト[Arend Willem Feith] ,曾5度出任此职)在自宅招待了林子平,并对他说: 「虽不知是否属实,但对您的事迹添油加醋的行为似乎颇为盛行呢。体格中等的日本人劈开门闩、砍断青龙刀什么的,谣言流传得可真快啊」 子平闻言,当即捆起ヘイト家的七把洋刀,轻而易举地一刀尽断。这一幕是否发生过无法证实,但却是能够反映出日本刀厉害之处的豪迈佳话。 日本刀的切割极限在哪里? 对于武士而言,日本刀是用以守护持刀者性命的珍宝。被称为「世界最强刀具」的日本刀,事实上到底能力如何,令人十分在意。毕竟,如果等到即将出战的关口才意识到刀不够锐利,那可就为时太晚了。被敌方的利刃砍倒的话,连眨眼的时间都用不上,一切就都结束了。 虽说到了现代日本刀早已不再被用来杀敌,但作为其生命的「锐利(切れ味[きれあじ])」是决定一把刀品质的最重要的一点。试刀一般使用卷藁(巻き藁[まきわら],草靶)、榻榻米、青竹等进行。在用作战斗武器的时候,武士们对刀的锐利程度十分看重这点就自不必说了。 在江户时代,有专门使用死刑犯的尸体来试刀的职业,较为出名的有被称为「斩首浅右卫门」「刽子手浅右卫门」的山田浅右卫门家族,山野堪十郎家族(由12可知为初代山田浅右卫门的师门),等等。 能斩断一具尸体的称为「一胴」,能斩断重叠的两具尸体的被称为「二胴」,切断重叠三具尸体的为「三胴」,等等,存在诸如此类的认定标准。另外,根据切开的尸体部位不同,厚薄、软硬、骨头多寡都不尽相同,因此能从何处切断也很重要。 经过如此这般试刀证明的锐利程度优越的日本刀被称为「业物」。业物中也有不同等级,从最高级开始有「最上大业物」、「大业物」、「良业物」等称号。 下面介绍几把因其锋锐得到别称的日本刀。(时间有限,介绍部分稍后再译,各位可以先猜下) ❖波游兼光[なみおよぎかねみつ] ❖八文字长义[はちもんじちょうぎ] ❖八丁念佛团子刺[はっちょうねんぶつだんごさし] ❖铁砲切兼光[てっぽうぎりかねみつ] ——每一个故事听起来都十分荒诞无稽,但如果只是稀疏平常的刀剑,其传说断然没有流传到今日的可能。这些应都是确确实实质量杰出的名刀。 (关于死体试、业物以及因此得名的名刀的更多知识,请参考这里和这里) (「业物」一词有时也用来称呼被认可的刀匠。具体列表请参考这里) 刀剑是如何命名的 前一节说到具体的日本刀的名字,接下来就先介绍最基本的称呼方法。 首先,常常被误解的一点是,「村正」、「正宗」等等并非是某把特定的刀的名称,而指的是制作这把刀的刀匠,也作为其作品的总称使用。也就是说,并不能说「正宗是世界著名的名刀」,正确的说法应该是「正宗所作的日本刀是世界著名的名刀」。 这些刀匠把自己的名字刻于被裹在刀柄中的「茎」部,这一过程被称为「铭切」,根据切上的铭可以分辨出不同的刀匠(也有无铭刀、里铭刀等例外)。 这个「铭」对于武士来讲是非常重要的,可以把它比作香奈儿、古驰、丰田、日产之类的「品牌名」、「厂商名」。设想「相比于从来没有听说过的牌子的包,更想要香奈儿的,香奈儿的话就可以安心了」的考虑,当时的武士们更乐意把自己的命托付给杰出刀匠所打造的刀这一点,也就不稀奇了。 此外,根据刀身特征、过去的主人、曾经斩杀过谁、曾经斩断过什么等等,以或史实或传说得来的「昵称」(「号」)命名的刀剑也不在少数。例如,刀匠 长船兼光 所作「谦信兼光」曾为上杉谦信的爱刀,「石灯笼切」曾劈断过石灯笼,刀匠 三条宗近 所作「三日月宗近」刀面能看到半月形纹样,等等。 在著名的「正宗」们中,有由以能乐为业的观世家献给德川家康的国宝「观世正宗」,曾为石田三成所持、刀身有刻痕的重要文化财「石田切込正宗」等等。在受到国宝、重文指定的刀剑中,许多都拥有自己的「号」。 插图:日本刀各部分名称(戳我看翻译大图) 「刀」与「太刀」(「刀(打刀)」是作者写法) 首先,请再看一眼前面的插图。在博物馆等地,像上图那样茎在左、刀尖在右的摆放方式是十分常见的。另外,日本刀存在「表」「里」之分,当然要把「表面」(作者注:一般以有铭的一面为表)朝向参观者展示。 那么根据上文,请看看这幅图。与前图的不同之处在哪呢? 答案就是「锋刃的朝向」。无论哪一幅图都是茎朝左边刀尖朝右边,并且正面朝外。但前者的刀刃向上,后者的刀刃向下。这两种放法都没有错误。 其实刀刃到底要向上放还是向下放,来源于「太刀[たち]」与「刀[かたな](打刀[うちがたな])」的区别。这两种刀的特征如下所述。 【太刀】刀刃向下,悬挂在腰间(佩用[はいよう]/佩刀[はいとう]) 以骑马战为中心的平安中期~镰仓、室町初期。为了方便骑着马作战而设计制作的。 【刀(打刀)】刀刃向上,插在腰带里 室町中期以后开始转为以步兵战为中心,挂在腰间晃悠的太刀会对作战增加麻烦。为了避免这一情形,刀被做成插在腰带里的样子。「刀」一词现在已经用于指代全体日本刀了,但它本来是与「太刀」相区分的特指名词哟。 无论「太刀」还是「刀(打刀)」,都是表面向外、里面向佩刀者躯体携带,于是自然而然地就有太刀刀刃向下、刀的刀刃向上。在陈列日本刀的时候也是同样,按照表面向外、茎朝左的方式摆放,出现刀刃的朝向区别也就是理所当然的事情了。 现在你应该已经能分辨出来了,细节图中出现的是打刀,而放在架子上的则是一把太刀。 但到底刀刃朝向不同会造成怎样不同的影响呢? 如果骑马者的佩刀是刀刃向上的话,刀鞘尖端的部分就会不断接触马的臀部,极易使马受惊。因此在以骑马战为中心的时代活跃的太刀都是刀刃向下佩戴的。 相反,步兵战时期常用的刀则是为了在需要时能够尽快地出刀砍伐而做成了刀刃向上的样子。大部分打刀比太刀要短得多,也是考虑到佩戴着行军的便利性。另外,为了减少抽出刀所需的时间,刀反常常做得很浅(短)。 日本刀的种类(拓展阅读戳我) 日本刀可不是只有太刀和刀。根据形状和长度差异,日本刀分为以下几种。 太刀[たち]/刀[かたな]——刃长两尺以上(作者注:一尺为30.3cm)。太刀与刀的差别如前节所述。 胁差[わきざし]——一尺及以上,不足两尺,像刀一样插于腰间。江户时代规定武士必须携带大小两把刀剑,大的作为「本差[ほんさし/ほんざし]」,小的为「胁差」。 短刀[たんとう]——不足一尺。 枪[やり]——为「突刺」而特化,刀身两刃(作者注:左右都是刃,无刀背),为了不易折断做得较厚。 薙(剃)刀[なぎなた]——茎长,刀反一直延续到刀尖,在源平时代十分盛行,「薙刀术」在江户时代作为武家女子的必习功课传播很广。 其他——两刃无反的被称为「剑[けん/うるぎ]」,延长大太刀的柄就成为「长卷[ながまき]」,等等。 另外还有被称为「伪装刀(仕込み刀)」、外表看不出是刀具的品种。在做成扇子、烟管等形状的外装内藏着的短刀、把刀鞘做成像竹子或伞的形状,等等,著名的有时代剧《座头市(中文译名:盲剑客)》的主人公 市(いち)所持的将刀身藏在手杖中的「杖刀(仕込み杖)」等。 「不折、不曲、擅斩(通译:善切/锋利)」的原因 正如上节所说的,「日本刀」这一个词包括了许多不同的种类,但无论在形容哪一种的时候都经常会用到「不折、不曲、擅斩」这句话,其含义就是字面意思。但是你注意到了这句话中包含的矛盾之处了吗? 例如,谚语「柳不折于雪(柳に雪折なし)」指的是柳条很柔韧,即使积雪也不会轻易折断。相反,没有弹性的树枝只要加之一定的力道就会啪地一折两段。也就是说,「不易折断」和「不易弯曲」可以看作是两种相对立的性质。 那么,到底为什么日本刀会得到这样的评价呢? 刀的原材料是铁。碳含量较高的铁十分坚硬、容易折断,而碳含量低的铁就较为柔软(作者注:有粘性)不易折断。日本刀正是同时使用了这两种性质的铁来打到不折不曲的效果。 另外,作为材料的铁在锻造中会重复经历在红热状态下敲击、拉伸、折叠的作业,这被称为「折返锻炼(折り返し鍛錬)」。通过敲击能清除铁中的杂质,调整碳含量。与此同时,被不断折叠的铁材层数也不断增多,例如折十次就会有1024层。经过这样的打造产出的铁材在全世界也是独一无二的。 经过碳含量调整的坚硬的外侧铁材「皮铁[かわがね]」与能化解冲击的柔软的「心铁[しんがね]」,再加上「烧入」后更加坚硬的刀刃,这就是「不折、不曲、擅斩」的秘密所在。 赋予日本刀生命的「烧入」(淬火) 在与刀无关的语境下「焼きを入れる」有教训、制裁之类引人不安的含义,但这个词原本是锻刀工程的一个环节,也称「焼き入れ」。 烧入不仅使刀刃变得更加坚硬,作为日本刀鉴赏重点的「刃文」、「反」也自此而生,不愧为赋予刀剑生命的瞬间。反之,万一烧入失败了,刀身就会出现被称为「烧割(焼き割れ)」的龟裂,那末至此为止关于这把刀的一切就和它的生命一起被夺走了。 在进行如此神圣的烧入的日子,刀匠清洁神龛,柏手,为成功而祈愿。另外,为了讨个好兆头,把冷却刀身的水槽「烧船」建造成七尺以象征「不会烧割」的刀匠也不在少数。(七[なな]=「割れない」的な,关于这个小插曲更多请戳我) 等到入夜后,灭掉所有光源,就是烧入的时间了。这是为了不看漏烧红的刀身所反映出来的任何一点点微妙的火候变化。将整个刀身浸没在火里,等待一个「就是现在!」的时机取出,再放入烧船中使其快速冷却。烧船中温水的水温非常重要,能很大程度上影响刀刃的硬度,还有可能成为造成烧割的原因,因此成为了刀匠们代代单传的秘密。据说曾有瞒过师傅以手试温的弟子,被他的师傅砍去了双臂。 烧入完毕、得到「生命」的刀们,离真正完成还差得很远。在茎上雕刻鑢、切铭之后,被送到研磨师的手中。 在「研磨[とぎ]」的过程中,地的黑青色与刃的白色显现出来,栋和镐地被打磨光亮,以及完成开刃。只依赖自己的经验和直觉就做出笔直得丝毫不差的磨光,是一项十分令人震惊的技术。日本刀的研磨不仅关系到刀的性能,更能使其鉴赏价值再上层楼。 在这之后,经过白银师[しろがねし]、鞘师[さやし]、柄卷师[つかまきし]、镡师[つばし]、涂师[ぬし]的妙手,装上能反映出每位匠师水平的刀装小道具(作者注:能使刀剑的携带、使用更为方便的附属物件),一振日本刀终于面世了(作者注:日语中日本刀的量词为「振[ふり]」)。 ・白银师——主要制作鎺[はばき]。鎺是附着在茎上的小部件,起着将刀身固定在刀鞘内的重要作用。 ・鞘师——用木材雕刻刀鞘和柄。 ・柄卷师——用鲛皮(魟鱼/鳐鱼两说,见12)和绳结等包裹木柄。 ・镡师——制作镡。 ・涂师——给鞘上漆等等。 (关于刀装的更多知识请戳我) 插图:打刀的刀装小道具:各部分名称及作用(戳我看翻译大图) 日本刀为什么有「反」? 西洋剑多为无反的直刀,与之相对,日本刀则大多有缓和的弧度,这样的差异是源自「刺」与「切」的不同。有刀反的存在不适合「刺」的原因十分直观易懂,那么为什么适合「切」呢? 首先请想象厨师切刺身的样子。只要把刺身刀向内嘶——地牵引,就能源源不断地做出有棱有角的漂亮刺身。这个「牵引」的动作在切割物体的时候是不可或缺的。如果尝试直接用刀从鱼肉上方垂直切下去,就会变成切口杂乱无章、难以示人的作品。 日本刀也是一样,借由「牵引」的动作来切割。切割时,刀的动作是以肩膀为中心的圆周运动,画出一道弧线。配合这样的动作做出的「反」能够使引刀过程更加流畅。 日本刀有多重? 二尺三寸(作者注:约70cm)的刀身净重约为600~1200g。在刀身上装备好镡、柄、切羽、鎺之类的刀装具之后,不包括刀鞘(出鞘状态)的刀身重约800~1400g。虽说作为本质上的铁块,有重量是理所当然的,但在实战中果然还是相对轻巧的刀更加容易挥动,使持刀者处在有利局面。因此日本刀的刀身(刀背附近)雕刻了被称为「樋[ひ]」的沟槽,一方面降低弯曲的可能,缓和冲击,同时也能让刀的重量稍微变轻一点。 日本刀果真是战场上最实用的武器吗? 在实战中,日本刀对于日本人的意义十分重大。之所以如此,是因为如果不斩下被讨伐的敌人的头颅,这项功绩就不会被认可。从这个意义上来说,也许日本刀是最重要的功臣也不一定。 但是如果只是为了攻击的话,很多人认为能够进行远距离攻击的弓箭是更加有效的武器。事实上,在战场上击倒过最多兵士的也正是弓箭。 在两位持刀者之间发生近距离战斗时,两方被斩杀的机率都很高。为了自己不被打倒,攻击时应该尽可能远离对手,这样考虑的话顺位就成了「刀 <枪(不是火枪)<弓箭」(不考虑火枪、大炮等近代兵器)。甚至有人认为,日本刀与日本刀的战斗是做好了自己被讨杀的觉悟才能够进行的。 既然不合适战场,那么日本刀有什么用? 简而言之,日本刀是最有效的护身武器。 弓箭适合攻击,但无法在被偷袭时派上用场,这时候枪就有用武之地了。但是枪的长度导致携带极其不便,无法插在腰间,因此要时常持在手中。拿着走路的时候为避免意外而入鞘的话,从鞘里拔出来也需要好一阵子。 能够弥补这些不足的,就是日本刀了。 (连续)百人斩是可能的吗? 关于这件事情还没有定论。「血和脂肪会让刀子变钝」、「不不不不会那样的」之类的争论频出。「斩过一人之后刀子已经开始变钝了」、「才不是那样三个人左右是没问题的」、「十个人也没问题」诸如此类。虽说跟刀的质量、使用者的水平都有很大关系,但是一百个人……。 当时大概价格如何? 根据国立国会图书馆所藏资料《新刀名剑鉴》(东京都立图书馆?,戳我)能够大概推测一下。这里面以编号记载了十六到十七世纪(安土桃山时代~江户时代)的活跃刀匠124人,以及当时的交易价格。最贵30两,最便宜为1两,大部分刀匠的锻刀价格不满10两。(一两=今天的10~20万日元,见123)在19世纪初的江户,一位独当一面的木匠年收入约为20两,可见名刀的价格之高。 插图:日本刀剑史年表(戳我看大图)

图1.1 日本刀各部分名称


戳我看大图


帽子[ぼうし]——锋的刃文

横手[よこて]——(那条横线)

物打[ものうち]——斩物时主要着力点,约四寸,12cm 左右

刃文[はもん]——「刃」与「地」之间的边界的整体模样


刃[は]

刃先[はさき]——(整条锋刃)

刃缘[はぶち](刃境)——(刃文与地的最后一条分界线?

地[じ]——从镐开始到刃先为止,没有烧入(花纹)的部分

刃区[はまち]——(刃与茎的区分点)

目钉穴[めくぎあな]——用来穿过竹子做的「目钉」,以固定刀身与刀柄

铭[めい]——基本上刻的是刀匠名


锋/切先[さっさき]——横手之上的扇形部分

小镐[こしのぎ]——(扇形的内圆周)与锋相接的棱线

三角[みつかど]——镐、小镐、横手三条线相交的点

镐地[しのぎじ]——从镐往后的部分,也叫「磨地[みがきじ]」

反[そり]——刀锋顶端与栋区顶端连成的直线与栋之间的最大距离

刃长[じんちょう]——刀锋顶端到栋区顶端为止的最短距离,不包括茎,也叫「刃渡[はわたり]」


镐[しのぎ]——从横手一直到茎尻为止的整条棱线

身幅[みはば]——从栋到锋刃之间的宽度

重[かさね]——从栋看过去的刀身厚度

栋[むね]——(刀背)

栋区[むねまち]——(栋与茎的区分点)

鑢目[やすりめ]——为增大摩擦,防止刀柄掉落,在茎部雕刻的纹路

茎[なかご]——包在刀柄里的部分

茎尻[なかごじり]——(茎的末端)


全长[ぜんちょう]——刀锋顶端到茎尻为止的长度(抱歉被截掉了,在左下角)


戳我回到第一章正文

    1 25 2015-02-25 戳我看大图 帽子[ぼうし]——锋的刃文 横手[よこて]——(那条横线) 物打[ものうち]——斩物时主要着力点,约四寸,12cm 左右 刃文[はもん]——「刃」与「地」之间的边界的整体模样 刃[は] 刃先[はさき]——(整条锋刃) 刃缘[はぶち](刃境)——(刃文与地的最后一条分界线?) 地[じ]——从镐开始到刃先为止,没有烧入(花纹)的部分 刃区[はまち]——(刃与茎的区分点) 目钉穴[めくぎあな]——用来穿过竹子做的「目钉」,以固定刀身与刀柄 铭[めい]——基本上刻的是刀匠名 锋/切先[さっさき]——横手之上的扇形部分 小镐[こしのぎ]——(扇形的内圆周)与锋相接的棱线 三角[みつかど]——镐、小镐、横手三条线相交的点 镐地[しのぎじ]——从镐往后的部分,也叫「磨地[みがきじ]」 反[そり]——刀锋顶端与栋区顶端连成的直线与栋之间的最大距离 刃长[じんちょう]——刀锋顶端到栋区顶端为止的最短距离,不包括茎,也叫「刃渡[はわたり]」 镐[しのぎ]——从横手一直到茎尻为止的整条棱线 身幅[みはば]——从栋到锋刃之间的宽度 重[かさね]——从栋看过去的刀身厚度 栋[むね]——(刀背) 栋区[むねまち]——(栋与茎的区分点) 鑢目[やすりめ]——为增大摩擦,防止刀柄掉落,在茎部雕刻的纹路 茎[なかご]——包在刀柄里的部分 茎尻[なかごじり]——(茎的末端) 全长[ぜんちょう]——刀锋顶端到茎尻为止的长度(抱歉被截掉了,在左下角) 戳我回到第一章正文

前言

日本刀对于曾经的日本人而言是不可或缺的一项物品。作为武器携带,作为美术品鉴赏,作为神灵奉祭,作为权威的象征受到崇拜。即使到了现代,日本刀爱好者依旧不在少数,且由于近年历史热的兴起,对日本刀产生兴趣的年轻人也越来越多。

不过,日本刀值得鉴赏、讲述的地方实在太多太多。刃文是怎样的?反的样式是什么?地铁(刀刃上刃文之后的部分)长什么样?时代呢?产地呢?……虽说「日本刀的有趣之处就是这个」的说法很常见,但实际上认真研究起来完全不是一朝一夕能解决的事儿。

总之,作为了解日本刀的「入门」,想请各位读读本书。

日本刀为什么能够斩物,其极限在何处,为什么有反的存在,……本书针对诸如此类的基础知识、构造、特征、鉴赏要点等等进行图文并茂的解说,以及介绍关于「天下五剑」、「天下三名枪」等名刀、战国武将维新志士的爱刀,以及围绕他们发生的小故事。

让蜻蜓在停驻的瞬间被劈成两半因而得名的「蜻蛉切」,据传是稻荷神制作的「小狐丸」,「斩杀」笑面幽灵的「笑面青江」。

织田信长赠给森兰丸的「不动行光」,引领源氏胜利的源赖朝的「髭切」,胜海舟的「不出鞘的刀」,近藤勇的「赝作」「虎彻」……

这些通过刀匠之手来到世间的日本刀,经过无数武将们的手,直到今天仍然闪耀着光彩。

希望读者能一边欣赏藏身在每一把刀背后的历史故事的同时,感受到日本刀的独特魅力。

    6 2015-02-25 日本刀对于曾经的日本人而言是不可或缺的一项物品。作为武器携带,作为美术品鉴赏,作为神灵奉祭,作为权威的象征受到崇拜。即使到了现代,日本刀爱好者依旧不在少数,且由于近年历史热的兴起,对日本刀产生兴趣的年轻人也越来越多。 不过,日本刀值得鉴赏、讲述的地方实在太多太多。刃文是怎样的?反的样式是什么?地铁(刀刃上刃文之后的部分)长什么样?时代呢?产地呢?……虽说「日本刀的有趣之处就是这个」的说法很常见,但实际上认真研究起来完全不是一朝一夕能解决的事儿。 总之,作为了解日本刀的「入门」,想请各位读读本书。 日本刀为什么能够斩物,其极限在何处,为什么有反的存在,……本书针对诸如此类的基础知识、构造、特征、鉴赏要点等等进行图文并茂的解说,以及介绍关于「天下五剑」、「天下三名枪」等名刀、战国武将维新志士的爱刀,以及围绕他们发生的小故事。 让蜻蜓在停驻的瞬间被劈成两半因而得名的「蜻蛉切」,据传是稻荷神制作的「小狐丸」,「斩杀」笑面幽灵的「笑面青江」。 织田信长赠给森兰丸的「不动行光」,引领源氏胜利的源赖朝的「髭切」,胜海舟的「不出鞘的刀」,近藤勇的「赝作」「虎彻」…… 这些通过刀匠之手来到世间的日本刀,经过无数武将们的手,直到今天仍然闪耀着光彩。 希望读者能一边欣赏藏身在每一把刀背后的历史故事的同时,感受到日本刀的独特魅力。

三日月宗近[みかつきむねちか] 品格高雅的美刀

书本内容:

活跃在平安时代的山城国刀匠・三条宗近 作的太刀。锻造时期没有确切定论,但一般认为是11世纪末到12世纪初的作品。

将刃文对着光线观看,刀刃侧可见弦月形的纹路,这便是号「三日月宗近」的由来。此刀刀反弧度大,刀身宽度越接近刀尖越窄,越接近镡越宽,即使在并列的天下五剑中也被称为其中最美的一把。

此刀先是被作为足利将军家的家宝继承,后传至丰臣秀吉之手,为秀吉正室 北政所(高台院/宁宁)所收藏。北政所亡故后,三日月作为其遗物赠与德川秀忠,此后成为德川家代代相传的家宝。太平洋战争后交予个人收藏,后受到国宝指定,现藏于东京国立博物馆(1992年)。


豆知识:

1)关于三条宗近

宗近据传为永延年间(987-989)住在京都三条的刀工,以「三条小锻冶」之名而为人所知,为日本刀样式成立初期的名刀工。

宗近锻冶的刀的铭文有「三条」与「宗近」两种,三日月宗近是以「三条」为铭的代表作。由刀柄至刀鞘口处弯曲幅度甚大,而先端处几乎不作弯曲,在日本刀的形式中属古雅者,具有独特的风格。


2)足利家→丰臣秀吉

据传在1565年(永禄8年)永禄之变中,足利义辉将军正是挥着这把三日月宗近奋战至死。

事变之后此刀作为战利品传至三好政康之手,又被政康献给丰臣秀吉。


3)刃长80.0 刀反2.7/(附)鞘长85.3(cm)※刃长不包括茎部

本主页的头像就是下面第一幅图(正面)(实物,图1、2、4)

这把刀有个与一般太刀不同的地方,即铭在通常太刀的反面(持刀者左手侧)(图3)




4)关于刀鞘——金梨地菊桐紋蒔絵糸巻太刀拵

这种刀装样式被称为「糸巻太刀拵(いとまきたちごしらえ)」(现仅存刀鞘部分)又名「武家太刀拵」。

镰仓时代末期兴起,安土桃山时代以后多用于仪典,是刀装中最为华美、格调高雅的一种,甚至可以被看作武家权力的象征。

该刀装的做成据推定为安土桃山时期,也即传至丰臣秀吉家之后。在那之前的刀装据传是青灰色(鼠色)的革包太刀拵。


附赠一例外观比较完整的:金梨子地菊桐纹散糸巻太刀拵(江户时代)



5)过去展出

根津美术馆特别展《名物刀剣 宝物の日本刀》2011年8月27日~9月25日




以及2009年似乎作为常设展品展出。以下是几位博主的感想文(均有配图):

三日月宗近 - 阿吽記

名物 三日月宗近(東京国立博物館) - POCHIPRESS PHOTO+



参考资料:

e国宝 

日文维基-三日月宗近 -阵太刀 

东京国立博物馆搜索页 

刀剑用语解说集-糸巻太刀拵

文化遗产online-梨子地葵紋散糸巻太刀拵

名物刀剣 ―宝物の日本刀― - Internet Museum

NEZUNET 2011/08/28|Nezu Museum


刀剑乱舞wikiwiki - 三日月宗近 不作为引用范围,请有兴趣的移步。


    142 2015-02-24 书本内容: 活跃在平安时代的山城国刀匠・三条宗近 作的太刀。锻造时期没有确切定论,但一般认为是11世纪末到12世纪初的作品。 将刃文对着光线观看,刀刃侧可见弦月形的纹路,这便是号「三日月宗近」的由来。此刀刀反弧度大,刀身宽度越接近刀尖越窄,越接近镡越宽,即使在并列的天下五剑中也被称为其中最美的一把。 此刀先是被作为足利将军家的家宝继承,后传至丰臣秀吉之手,为秀吉正室 北政所(高台院/宁宁)所收藏。北政所亡故后,三日月作为其遗物赠与德川秀忠,此后成为德川家代代相传的家宝。太平洋战争后交予个人收藏,后受到国宝指定,现藏于东京国立博物馆(1992年)。 豆知识: 1)关于三条宗近 宗近据传为永延年间(987-989)住在京都三条的刀工,以「三条小锻冶」之名而为人所知,为日本刀样式成立初期的名刀工。 宗近锻冶的刀的铭文有「三条」与「宗近」两种,三日月宗近是以「三条」为铭的代表作。由刀柄至刀鞘口处弯曲幅度甚大,而先端处几乎不作弯曲,在日本刀的形式中属古雅者,具有独特的风格。 2)足利家→丰臣秀吉 据传在1565年(永禄8年)永禄之变中,足利义辉将军正是挥着这把三日月宗近奋战至死。 事变之后此刀作为战利品传至三好政康之手,又被政康献给丰臣秀吉。 3)刃长80.0 刀反2.7/(附)鞘长85.3(cm)※刃长不包括茎部 本主页的头像就是下面第一幅图(正面)(实物,图1、2、4) 这把刀有个与一般太刀不同的地方,即铭在通常太刀的反面(持刀者左手侧)(图3) 4)关于刀鞘——金梨地菊桐紋蒔絵糸巻太刀拵 这种刀装样式被称为「糸巻太刀拵(いとまきたちごしらえ)」(现仅存刀鞘部分)又名「武家太刀拵」。 镰仓时代末期兴起,安土桃山时代以后多用于仪典,是刀装中最为华美、格调高雅的一种,甚至可以被看作武家权力的象征。 该刀装的做成据推定为安土桃山时期,也即传至丰臣秀吉家之后。在那之前的刀装据传是青灰色(鼠色)的革包太刀拵。 附赠一例外观比较完整的:金梨子地菊桐纹散糸巻太刀拵(江户时代) 5)过去展出 根津美术馆特别展《名物刀剣 宝物の日本刀》2011年8月27日~9月25日 以及2009年似乎作为常设展品展出。以下是几位博主的感想文(均有配图): 三日月宗近 - 阿吽記 名物 三日月宗近(東京国立博物館) - POCHIPRESS PHOTO+ 参考资料: e国宝 日文维基-三日月宗近 -阵太刀 东京国立博物馆搜索页 刀剑用语解说集-糸巻太刀拵 文化遗产online-梨子地葵紋散糸巻太刀拵 名物刀剣 ―宝物の日本刀― - Internet Museum NEZUNET 2011/08/28|Nezu Museum 刀剑乱舞wikiwiki - 三日月宗近 不作为引用范围,请有兴趣的移步。
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